Lares

démons : les plaines, avec Pan et les Sylvains, ou satyres; les bois, avec les Faunes et les Nymphes; la mer, avec les Tritons et d'autres Nymphes; chaque rivière, chaque source, avec un esprit portant son nom et des Nymphes, chaque demeure, avec ses Lares ou esprits familiers, chaque homme, avec son Génie; l'Enfer, avec les fantômes et les officiers spirituels, tels Charon, Cerbère et les Furies; et pendant la nuit, tous les lieux avec des larves, des lémures, les fantômes des morts, et tout un royaume

bullion voulant dire lingot). Ceci eut pour conséquence une limitation de la circulation de l’or et KEYNES écrivit à ce sujet : « [L’or] ne passe plus de main en main, et les paumes avides des hommes ne touchent plus le métal précieux. Les petits dieux lares [Selon Robert esprits tutélaire chargé de protéger la maison, la cité, les rues à l’époque romaine], qui habitaient 92 Chancelier vient du latin cancellarius qui désignait l’appariteur placé à la barrière séparant la cour de justice du public.

favorisant la religiosité romaine que dans la mesure où elle leur était un moyen de gouvernement, les patriciens se subordonnèrent les prêtres, interdisant, empêchant pour mieux dire toute formation de caste sacerdotale. Chaque Romain avait ses dieux Lares et ses Pénates ; les Étrusques apportèrent les statuettes d’argile devant lesquelles cette religiosité intérieure put se manifester. Hors de la maison, le culte se hiérarchisait : les curions sacrifiaient au nom des curies ; le roi sacrifiait au nom

» voulant dire lingot). Ceci eut pour conséquence une limitation de la circulation de l’or et KEYNES écrivit à ce sujet : « [L’or] ne passe plus de main en main, et les paumes avides des hommes ne touchent plus le métal précieux. Les petits dieux lares [Selon Robert esprits tutélaire chargé de protéger la maison, la cité, les rues à l’époque romaine], qui 93 Chancelier vient du latin cancellarius qui désignait l’appariteur placé à la barrière séparant la cour de justice du public. C’est désormais

» voulant dire lingot). Ceci eut pour conséquence une limitation de la circulation de l’or et KEYNES écrivit à ce sujet : « [L’or] ne passe plus de main en main, et les paumes avides des hommes ne touchent plus le métal précieux. Les petits dieux lares [Selon Robert esprits tutélaire chargé de protéger la maison, la cité, les rues à l’époque romaine], qui 93 Chancelier vient du latin cancellarius qui désignait l’appariteur placé à la barrière séparant la cour de justice du public. C’est désormais

l'histoire d'un Juif qui se transformait en loup et de l'Ancre assimile les Juifs aux sorciers. La légende de Simon le Magicien n'est pas non plus étrangère à cette idée que tous les Juifs sont des magiciens. 2. C'était une croyance grecque que les lares demandaient du sang pour se manifester. On connaît la façon dont Ulysse évoqua Tirésias (Odyssée: Rhapsodie XI) en sacrifiant des victimes dont les ombres venaient boire le sang. De même Cicéron accusa Vatinius d'égorger des enfants pour attirer

(communiste). Toute religion est un culte de la société, du principe qui régit l'homme social (l'homme cultivé); aussi nul dieu n'est-il jamais le dieu exclusif d'un Moi ; toujours un dieu est le dieu d'une société ou d'une communauté : d'une famille (lares, pénates), d'un Peuple (dieux nationaux) ou de « tous les hommes ». (« Il est le père de tous les hommes. ») Que l'on n’espère point arriver à détruire de fond en comble la religion, tant que l'on n'aura pas auparavant mis au rebut la société et tout

voir les aveugles ni entendre les sourds. » Les Anciens en avaient fait des divinités spéciales ; les Muses n'étaient autres que la personnification allégorique des Esprits protecteurs des sciences et des arts, comme ils désignaient sous le nom de lares et de pénates les Esprits protecteurs de la famille. Chez les Modernes, les arts, les différentes industries, les villes, les contrées ont aussi leurs patrons protecteurs, qui ne sont autres que des Esprits supérieurs, mais sous d'autres noms.

(communiste). Toute religion est un culte de la société, du principe qui régit l'homme social (l'homme cultivé); aussi nul dieu n'est-il jamais le dieu exclusif d'un Moi ; toujours un dieu est le dieu d'une société ou d'une communauté : d'une famille (lares, pénates), d'un Peuple (dieux nationaux) ou de "tous les hommes". ("Il est le père de tous les hommes.") Que l'on n’espère point arriver à détruire de fond en comble la religion, tant que l'on n'aura pas auparavant mis au rebut la société et

voir les aveugles ni entendre les sourds. » Les Anciens en avaient fait des divinités spéciales; les Muses n'étaient autres que la personnification allégorique des Esprits protecteurs des sciences et des arts, comme ils désignaient sous le nom de lares et de pénates les Esprits protecteurs de la famille. Chez les modernes, les arts, les différentes industries, les villes, les contrées ont aussi leurs patrons 241 INTERVENTION DES ESPRITS protecteurs, qui ne sont autres que des Esprits supérieurs