La Tradition Est Elle Un Obstacle à La Modernité

l’émotion - Dominique Moisi Préface: Peu à peu le monde voit l’histoire se dessiner au niveau des pays émergents (Chine/Russie/Brésil/Inde> BRIC), face à un déclin du continent Américain et une fatigue du continent Européen. Ce sont ces pays différents de ceux qui dominaient le monde auparavant qui ont l’avenir de notre économie entre leurs mains. Cet essai est à l’origine d’une demande d’un professeur d’Harvard de l’auteur. I.Le choc des émotions L’auteur a recourt à trois épisodes marquants pour lui

Religion, Modernité, Laïcité. aggiornamento [a(d)FjCYnamDnto] n. m. • v. 1962; mot it.  ♦ Adaptation de la tradition de l'Église à la réalité contemporaine. — Par ext. Adaptation à l'évolution du monde actuel. Des aggiornamentos. agnosticisme [agnCstisism] n. m. • 1884; angl. agnosticism → agnostique  ♦ Doctrine d'après laquelle tout ce qui est au-delà du donné expérimental (tout ce qui est métaphysique) est inconnaissable. athéisme [ateism] n. m. • 1555; de athée  

séance: Tocqueville: « De la démocratie en Amérique »1835 Lipovetsky: « L'ère du vide » 1989 Sommaire Introduction Partie I : La démocratie a) Les principes de la démocratie selon Tocqueville b) La vision moderne de la démocratie selon Lipovestsky c) Les différentes démocraties dans le monde. Partie II: L'individualisme a) Ses défintions b) Les vision de Tocqueville et de Lipotvesky c) De nos jours... Conclusion Annexe : Bibliographie Débat sur l'individualisme entre

avaient projeté la conquête par l'homme de sa propre nature méconnue, mais la bourgeoisie les a pris de vitesse, reprenant solidement en main les rennes du changement, pour que rien ne change qu'à son avantage et pour libérer tous les possibles entravés par les formes archaïques de domination, dans l'économie, dans l'état et dans les consciences. Poussée en avant par la pression contestataire, elle travaillait à des bouleversements dont nous ne prenions pas la dimension, digérant notre critique, si radicale

Napoléon abdique après sa défaite, marquant le retour de la monarchie royaliste légitime, soutenue par les troupes alliées (Prusse, Russie, Autriche, Angleterre) menées par le Tsar Alexandre Ier, qui ont pénétré dans Paris. Napoléon, déchu, est exilé à l'île d'Elbe. Louis XVIII, qui depuis 1795 s'est proclamé roi, est appelé au trône par le gouvernement provisoire mené par Talleyrand. Dès le 2 mai 1814 Louis XVIII signe la déclaration dite de Saint Ouen après avoir rejeté la Constitution Sénatoriale

LES REFORMES EN TURQUIE ET EN IRAN DANS L’ENTRE-DEUX-GUERRES A l’issue de la Première guerre mondiale, le sort du Moyen-Orient est un enjeu important pour les négociateurs alliés, en particulier les Français et les Britanniques. La chute de l’Empire Ottoman, du côté des vaincus, permet aux Alliés de prendre pied en Orient. Le but des Alliés était de morceler l’ancien empire afin qu’il ne retrouve pas sa puissance passée. Ils occupent

séquence, destinée à une classe de première, correspond à l’objet d’étude : « Un mouvement littéraire et artistique européen entre le XVIe et le XVIIe siècle » : le baroque. Introduction Lieu de contradictions et d’assemblages insolites, L’Astrée puise sa source dans le genre pastoral, dans le roman héroïque, dans la culture humaniste de l’auteur et dans sa vie. Œuvre somme et œuvre source, « étroit goulet par où tout l’ancien se déverse, se reverse dans tout le moderne » [1], L’Astrée est à plus d’un titre

avec les ordres religieux. Il y a trois grandes religions que nous étudierons dans notre dossier, la religion chrétienne, la religion musulmane et la religion juive. Une secte est d’abord désignée comme un ensemble d’individus partageant une même doctrine (philosophique, religieux) ou un groupe d’individus se détachant de l’enseignement officiel de l’église en créant leur propre doctrine. Cependant ce terme a pris une dimension polémique dans le sens ou il y a une connotation religieuse dont les

Formidable réservoir d’imaginaire, matrice d’une grande partie de la littérature occidentale, texte à l’origine d’innombrables reprises, l’Odyssée d’Homère est, d’après le critique Gérard Genette, la première "œuvre hypertextuelle". L'œuvre d'Homère appartient au patrimoine de l'humanité. L'intérêt qu'elle suscite dépasse aujourd'hui le cercle des initiés - professeurs amoureux de l'antiquité, humanistes - et retient l'attention d'un très vaste public. Sans doute le mystère qui entoure le personnage

cette étiquette a été inventée après-coup par plusieurs générations successives de sociologues nord-américains qui avaient besoin du secours de leurs prédécesseurs dans leurs combats intellectuels du moment. Chaque fois, ladite « école » a reçu une nouvelle définition, en harmonie avec les nécessités du jour : c'est ce qui rend difficile d'exposer ce qu'elle fut « en réalité ». Le cadre est à coup sûr l'université de Chicago, jeune institution qui ouvre ses portes en 1892 grâce à une dotation