La Tour infernale

simplement des sensations créées au niveau du cerveau à partir de stimuli détectés sous une lumière particulière par trois pigments de la rétine (cônes). Les couleurs sont des mouvements vibratoires : ces ondes arrivent à nos yeux qui envoient à leur tour l’information au cerveau. Ces couleurs vont donc provoquer chez nous une réponse émotionnelle et mentale. Les sensations colorées répondent toujours aux caractéristiques suivantes : - la luminosité, c’est la source lumineuse utilisée pour observer

L’offre étant supérieure à la demande, les cours chutent brutalement et le mardi 29 octobre, le mardi noir c’est encore pire ; en une journée les gains d’une année sont effacés. Avec la crise boursière, c’est un engrenage infernal qui s’enclenche. En effet, les banques sont à leur tour touchées car elles avaient investi à la bourse mais aussi car de petits actionnaires qui avaient acheté des actions à crédit ne peuvent plus rembourser leurs prêts ; certaines vont même faire faillite. Cette crise bancaire

et de relative perception cognitive et sensorielle. Il existe en cela un paradoxe, le traitement de l’information devient alors dépendant de la connaissance dans un phénomène de réciprocité. Une question s’élève ainsi, l’information peut être tour à tour mémoire, message, savoir. Comment déterminer cette frontière ? A l’instar des animaux qui traitent essentiellement les éléments sensoriels, triés, codés, l’homme ne se différencie pas de la connaissance. Edgar Morin reconnaît le concept de Heinz

La Machine Infernale, Jean Cocteau, 1932. Jouée pour la première fois le 10 avril 1934 à la Comédie des Champs-Élysées Pièce de théâtre en IV actes ------------------------------------------------- Acte I : Le Fantôme L'acte s'ouvre sur l'intervention de la Voix qui raconte l'intégralité du mythe. Il se passe dans une attente marquée d'inquiétude. Sur les remparts de Thèbes, deux soldats veillent. Ils sont chargés de protéger la ville contre le Sphinx. Depuis des mois, ce monstre, posté non

« escondit », elle orchestre une scène très théâtrale. Tristan, déguisé en lépreux, a vu tout un cortège traverser le Gué Aventureux : le roi Marc, le roi Arthur et sa cour, les trois barons félons, qu’il a d’ailleurs ridiculisés. C’est maintenant au tour d’Iseut de traverser. Ce passage est très important : Iseut traverse le Mal Pas sur le dos de Tristan lépreux, position qui sera au centre de son serment à la fin du texte de Béroul. On peut se demander en quoi cette nouvelle scène de complicité entre

personnes de I‘ascenseur trouvera son rôle: la Victime se plaindra qu'elle manquera un rendez-vous ; I ‘autre dira que I ‘accident est minime et qu'il sera vite résolu, c'est lui Ie Sauveur et Ie troisième sera Ie Persécuteur: "Avez-vous vu la Tour Infernale? »  L'intimité : C'est la façon la plus impliquée de structurer Ie temps: on reste sans masque et on accepte I ‘autre tel qu'iI est. Il y’a des enfants libres qui ont supprimés les barrières défensives. On partage la tristesse (un deuil) ou la

son prétendant, au grand dam d'Argan qui veut la déshériter au profit de son hypocrite épouse Béline.      Cocteau, La machine infernale, 1932, tragédie: Obéissant à l'oracle, Oedipe résout l'énigme du Sphinx, tue son père et épouse sa mère. La peste s'abat sur Thèbes qui a couronné un inceste et un parricide. Quand un berger dévoile la vérité, la machine infernale des dieux explose. Oedipe se crève les yeux et sa mère se pend.      Musset , On ne badine pas avec l’amour, 1861, proverbe :

Fiche de lecture « Ce matin j'ai décidé d'arrêter de manger » Justine Justine raconte comment à 14 ans, elle a commencé un régime « pour être belle » et a été prise dans une spirale infernale qui lui a fait perdre 36 kilos. Hospitalisée,à bout de forces, elle est nourrie à l'aide d'une sonde pendant des mois, mais rechute, plusieurs fois. La boulimie prend le relais de l'anorexie. Épuisée physiquement et fragilisée psychologiquement, elle doit interrompre sa scolarité. Aujourd'hui, à 17

se décomposer en deux mouvements qui correspondent d’ailleurs aux deux paragraphes du texte. Dans le premier mouvement la guerre est vue à travers les yeux de Candide. Toutefois, Voltaire n’est pas absent de son texte. Il réalise même un véritable tour de force puisqu’il parvient, dans ce passage qui semble justifier les combats, à en faire une dénonciation sévère. Dans le deuxième mouvement, la perspective change, le style d’écriture n’est plus du tout le même. C’est sous aucun couvert et

bonheur vue que celui ne dépend que de nous, il ne peut être accompli par quelqu’un d’autres sans notre volonté. Cela impliquerai donc de ne peut pas faire attention à notre propre volonté et de laisser à notre tour notre bonheur entre les mains de quelqu’un. Ce sera au final, un cercle infernal où tout le monde finira par être malheureux. * Devons nous faire le bonheur des autres ? Oui car faire le bonheur des autres ne coute rien. Mais c’est une réponse à nuancer car certes nous devons faire