La Tour-d'Aigues

va de pair avec un autre processus qui tend à bouleverser l’équation qui avait longtemps caractérisé le 4 Cf. l’article de Bertrand Ravon et Roland Raymond, dans J. Ion et M. Péroni (Éds), Engagement public et exposition de la personne, La Tour-d’Aigues, Éd. de l’Aube, 1997. 155 secteur et qui faisait coïncider emploi salarié et qualification d’une part, bénévolat et non-qualification d’autre part. Or cette équation ne tient plus guère ; d’une part parce que, on l’a vu, de plus en plus

montagnes. La Tour-d'Aigues : Éd. de l'Aube, 2003. 71 p. (Regards croisés) Salle H - Littératures d'expression française – [MAG84 BEYm 4 ente] Nouvelles d'Algérie. Paris : B. Grasset, 1998. 177 p. Salle H - Littératures d'expression française – [MAG84 BEYm 4 nouv] * Pierre, sang, papier ou cendre. La Tour-d'Aigues : Éd. de l'Aube, 2009. 205 p. (L'Aube poche) Salle H - Littératures d'expression française – [MAG84 BEYm 4 pier] Puisque mon coeur est mort : roman. La Tour-d'Aigues : Éd. de l'Aube

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peau du visage de Thomas se plie dans tous les sens, le déformant comme lors d’un saut en parachute. 5 EXT. JOUR. REMPARTS AIGUES-MORTES - CAMIONNETTE La camionnette arrive devant les remparts de la cité médiévale d'Aigues-Mortes. Elle pénètre dans la ville par une grande porte sous une tour. Intra-muros, la camionnette longe les remparts et se gare devant une petite maison. L'ambiance est un peu austère à cause de la luminosité bloquée par l'enceinte de la ville. 6 EXT. JOUR. RUE DEVANT MAISON Ángeles

de la frontière " Aussi en l'estude que je traitte, de nos moeurs et mouvemens : les tesmoignages fabuleux, pourveu qu'ils soient possibles, y servent comme les vrais. Advenu ou non advenu, à Paris ou à Rome, à Jean ou à Pierre, c'est tousjours un tour de l'humaine capacité : duquel je suis utilement advisé par ce récit " [1]. Dans cette addition manuscrite au chapitre " De la force de l'imagination ", on reconnaît le programme insolite que Montaigne s'assigne dans les Essais : accueillir dans l'enquête

la diversité culturelle, 2 novembre 2001. http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160m.pdf Laetitia VAN EECKHOUT, l’Immigration, Paris, Odile Jacob, 2007. Jean VIARD, Jacques LE GOFF, Marc POTTIER, Fragments d’identité française, La Tour-d’Aigues, Éd. de l’Aube, 2010. Jean-Claude WALLACH, la Culture, pour qui ? Essai sur les limites de la démocratisation culturelle, Toulouse, Éd. de l’Attribut, 2006. Jean-Pierre WARNIER, la Mondialisation de la culture, Paris, La Découverte, 2008.

se l’appropriant. Cette relation entre l’espace et les liens communautaires avait déjà été observée par Ferdinand Tönnies (1944). Pour lui, la communauté de sang comme unité de l’existence, tend et se développe vers la communauté de lieu, qui à son tour, se rapproche de la communauté d’esprit. Le propre de la communauté est alors de vouloir faire et de vouloir être ensemble sur un même territoire. L’anthropologue Teresa San Román (1989) qui a travaillé sur les gitans de Barcelone dira que « la culture

191 p., bibliogr. CDU 21116 ROUSTANG G., LAVILLE Jean-Louis, EME B., MOTHE D., PERRET B. Vers un nouveau contrat social Paris, Desclée de Brouwer, 1996.- 186 p. (coll. Sociologie économique) IA 38882 SALLEZ Alain Les villes : lieux d’Europe La Tour d’Aigues, DATAR / Ed. de l’Aube, 1993.- 198 p., bibliogr. (coll. Monde en cours) CDU 27597 SASSEN Saskia La ville globale. New York, Londres, Tokyo Paris, Descartes et Cie, 1996. - 530 p., bibliogr. (coll. Les urbanistes) CDU 34395 ; CA C9562 SENNETT Richard

du front, ils voltigent en formation dispersée à une toute petite distance de me paupières et je ne les vois pas, ils fondent, ils filent...la preuve qu'ils sont mauvais et messagers de morts, c'est que tous les mots que je désire...me fuient à leur tour...tous, oui, sauf le Mot lui-même. Cela va très loin: le mot Mot vient maintenant à la place de tout autre mot, dès que je veux dire l'un ou l'autre, la mort, car c'est Elle l'auteur de tous mes trous, me l'arrache de la chair à mots… Le mot Mot m'horrifie

p. 23. 57 J.-S. Bordreuil, « La construction de l’incivilité comme cause publique. Pour une intelligence des interactions civiles », in in D. Céfaï & I. Joseph (dir.), L’héritage du pragmatisme. Conflits d’urbanité et épreuves de civisme, la Tour d’Aigues, L’Aube, 2002. 58 Un espace où donc nul ne peut revendiquer la propriété, au sein duquel personne ne peut se prévaloir d’une autorité, d’une provenance ou d’un titre qui ferait défaut aux autres afin de les éconduire, de les congédier ou de les