La Théorie De Pangloss

friends(episodes...) fr n ode . ) c it a t io n s d u j o u r it n ur blagu es blagu es Ré su m é C an d iid e R ésu mé d de L ogic iel d u jjou r L iel r C la s s em en t L 1 L1 L es s or t ies c in é or c in é CANDIDE Résumé de l'œuvre Chapitre 1 : Pangloss, le maitre de Candide, lui enseigne que tout va pour le mieus dans le meilleur des mondes possible. Candide le croit, mais se fait chasser du chateau pour un baiser donné à sa cousine Cunégonde. Chapitre 2 : Candide enrolé par des recruteurs, Suite

naïf, comme un enfant. Le « philosophe » Pangloss est chargé de son éducation. Candide, étant si crédule, est donc adepte de l’absurde philosophie de l’optimisme. Il s’agit de la philosophie de Leibnitz, qui consiste à croire que tout est au mieux, dans le meilleur des mondes. Pangloss est donc le premier initiateur de Candide. La première aventure de Candide est une expérience de « physique expérimentale ». La fille du Baron, Cunégonde surprend un jour Pangloss en situation intime avec une domestique

familial et social hiérarchique : le baron, son épouse, leurs enfants, le précepteur, enfin l'enfant naturel. La fille vient avant le fils, ce qui annonce le rôle majeur de Cunégonde. De même, seuls Candide et Cunégonde ont un prénom (on ignore si Pangloss est un nom ou un prénom). Candide est un prénom-portrait. Son aspect physique et moral coïncide avec l'innocence que connote son nom : « sa physionomie annonçait son âme ». Né d'un père « bon et honnête », il a un physique agréable, qui expliquera

volonté. Resituons les faits, la ville est dévastée, les cadavres jonchent les rues et les bâtiments sont en proies aux flammes. Malgré ça le matelot maintient ces intentions même après l’intervention de Pangloss. En parlant de ce dernier à la page 33 (l. 50-58) il préfère débattre sur sa théorie des séismes plutôt que de venir en aide à Candide qui se meurt après avoir reçu des éclats de pierres. Quant au chapitre 6, Voltaire dénonce, au travers de l’ironie, les méthodes de l’Inquisition et de leur

« Candide » de Voltaire, chapitre XXIII : Analyse. Extrait : Candide Chapitre 23 (extrait : de « Ah, Pangloss, Pangloss…. » à « …le conduire sans délai à Venise »). - Après un séjour à Paris, puis après s’être fait escroqué par un abbé à Bordeaux, sous le prétexte de revoir Cunégonde, Candide se retrouve en Normandie avec son nouveau compagnon Martin, d’où il embarque pour l’Angleterre. - C’est ainsi que nous assistons, au cours du voyage, aux réflexions de Candide et de son compagnon

a) Les deux personnages l’un par rapport à l’autre : Ex-maître à penser, Pangloss n’est plus écouté : par deux fois Candide lui coupe la parole (l.131 et l.153) avec autorité, ce qui marque la perte de prestige du philosophe. On note donc un renversement des rôles par rapport au chapitre I où le « petit Candide » se contentait d’écouter. b) Candide : On le voit mûri par l’expérience de la vie et des malheurs. Il réfléchit (l.117) et cela de manière autonome. Il a suffisamment

Il croit dur comme fer la philosophie de Pangloss et ne l’abandonnera qu’a la fin du récit où il sera le seul à reprendre ses esprits et se mettre au travail. Candide est un personnage peu crédible Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss et ne pense jamais par lui-même, cherche toujours conseil auprès de quelqu’un d’autre que lui et est très dépendant de Pangloss. A la fin du conte que Candide pourra pour la première fois, faire taire Pangloss et lui exposer sa pensée sans redouter quelque

Candide mène une existence heureuse dans cet univers idyllique : Le baron et la baronne de Thunder-ten-Tronckh possèdent en effet "le plus beau des châteaux". Candide est ébloui par la puissance de son oncle, et par les sophismes lénifiants du docteur Pangloss, le précepteur. Il admire également Cunégonde, la fille du baron. Tout bascule le jour des premiers ébats de Candide et de Cunégonde. La réaction du baron est brutale, Candide est banni et chassé de cet Eden. Il se retrouve dans "le vaste monde"

d'ailleurs clairement les thèses de penseurs du xviie et du xviiie siècle, Leibniz, son disciple Wolf, ou le poète anglais Pope. Pangloss et Martin personnifient l'un l'optimisme, l'autre le pessimisme. Le premier insiste sur « la raison suffisante et l'enchaînement nécessaire des événements. L'autre emploie moins le jargon philosophique, mais ses thèses relèvent du manichéisme, théorie selon laquelle le Bien et le Mal se partagent le monde. Les réflexions inspirées par le désastre de Lisbonne (chap. 5) reprennent

s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss ( un des personnages mettre de l’œuvre ) un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de Pangloss. Le contexte politique de l’epoque de Voltaire a egalement