La Terre Paternelle Resumer

afin de mener à bon terme la réalisation de cette étude, je tiens à remercier particulièrement mon directeur de mémoire Simon Harel, mes parents Pierre et Monique Verrette ainsi que ma conjointe Suzanne Springer. III TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ INTRODUCTION MÉTHODOLOGIE . . . VI 7 CHAPITRE 1 DES CONCEPTIONS ET CARACTÉRISTIQUES STRUCTURALES DU MYTHE À SES FONCTIONS ET SA PERTINENCE CONTEMPORAINE 1.1 Conceptions du mythe et structures 1.2 La mythocritique comme méthode

(1929) 5 AVERTISSEMENT Table des Matières L'étude que nous publions aujourd'hui en français introduit pour la première fois dans mes conceptions psychologiques l'élément de la volonté, facteur fondamental de notre personnalité qui régit et résume toute notre vie psychique. Si en anticipant l'exposé qui va suivre, je voulais définir ce que je conçois par ce terme, je pourrais dire en paraphrasant Descartes : volo ergo sum. (Je veux, donc je suis). Le grand partenaire de la volonté, à la fois

SCIENCES ET LES ARTS : Mort du mathématicien Legendre et du physicien Niepce. Gauss fait fonctionner le premier télégraphe électrique. Le sculpteur Barye expose au Salon le Lion au serpent. Mort du musicien Hérold. Auber fait jouer le Bal masqué. RESUME DU ROMAN A Saumur, petite ville de province, Félix Grandet (le Père Grandet), personnage d’une avarice extraordinaire, est à la tête d’une fortune colossale. Un jour de novembre 1819, une fête est organisée pour les vingt-trois ans d’Eugénie (la

l'attrait de la jeunesse retrouvée et d'une vie nouvelle, l'assouvissement de désirs trop longtemps réprimés par une société hypocritement puritaine (sans doute Stevenson se souvient-il ici de ses années de bohême, lorsque, bravant les interdits paternels, il fréquentait les endroits les plus mal famés de sa ville natale d'Édimbourg) ; de l'autre, l'angoisse de l'homme sensible et cultivé, qui se sait possédé, sans espoir de retour, par son double bestial et maudit. 1. Une allégorie victorienne Ce

note dans de nombreuses sociétés à travers le monde, est simple- ment une extension du comportement affectif de la mère envers ses enfants aux membres de son groupe de filiation (Radcliffe-Brown 1968a : 83-102). De même que le père et les oncles paternels, appelés « pères », qui ont charge d’éducation, sont tous respectés et craints par leurs enfants, la mère et ses sœurs, appelées « mères », ont en commun d’être protectrices et indulgentes. Or, si l’oncle mater- nel, qualifié par les Thonga de «

bâtiments on fouille, on recharge les batteries de pain et de fromage . On remplit nos gourdes. On prend le maximum possible de munitions qu’on trouve sur les cadavres… J’ai la nausée… voir ses gosses qui n’ont jamais rien fait de mal , allongés par terre… les yeux vides . Tués sans pitié par l’ennemi... La guerre est devenu calme . J’ai l’impression que la ville est complètement déserte. On arrive sur le champ de Mars . La Tour Eiffel , majestueuse , pointe le ciel, vers le paradis… vers mes parents

constant afin de mener à bon terme la réalisation de cette étude, je tiens à remercier particulièrement mon directeur de mémoire Simon Harel, mes parents Pierre et Monique Verrette ainsi que ma conjointe Suzanne Springer. III TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ . VI INTRODUCTION . MÉTHODOLOGIE . 7 CHAPITRE 1 DES CONCEPTIONS ET CARACTÉRISTIQUES STRUCTURALES DU MYTHE À SES FONCTIONS ET SA PERTINENCE CONTEMPORAINE 1.1 Conceptions du mythe et structures Il 1.2 La mythocritique comme méthode analytique

outre, ces mythes nous guident bien souvent vers la voie de la raison, grâce à ces contes nous pouvons comprendre par exemple le sens de l'humanité, de sa création, du chaos contre le cosmos, de la condition humaine, de la place que nous occupons sur terre. Enfin ces récits peuvent nous apaiser, nous donner des réponses sur nos craintes comme la peur de l'avenir ou de la mort. Finalement la mythologie est une ressource où chacun peut y trouver son compte:  la curiosité, l'envie de découvrir différents

Bibliographie 16 Introduction La violence est un phénomène qui existe depuis toujours car la nature humaine veut que les hommes soient constamment en rapport de force. Le mot violence est parfois difficile à définir car trop souvent on la résume à l’emploi de la force physique. Il faut donc en préciser le sens exact. Si la violence suppose en effet l’emploi de la force, cette dernière est en l’occurrence une contrainte obligeant autrui à faire ou à subir ce qu’il ne veut pas et il importe

légitime)  Le système social était fortement hiérarchisée, il se caractérise par une forte organisation de la famille légitime fondée sur le mariage (par exemple: consécration de l’autorité du chef de famille qui est titulaire de la puissance paternelle sur les enfants, incapacité de la femme mariée qui est placée sous l’autorité maritale).  L’ancien droit s’est beaucoup préoccupé de la conservation des biens dans les familles. 2) Le droit intermédiaire Les assemblées révolutionnaires