La Tentation de saint Antoine

décrit ce climat où la question sociale devient de plus en plus importante, où la révolte gronde entraînant l’organisation des travailleurs. En effet, Deslauriers et Dussardier dénoncent les injustices sociales, Deslauriers évoque même les théories de Saint Simon, Fourier et Proudhon. Le passage suivant illustre ce mécontentement populaire et chez les intellectuels envers l’autorité et l’injustice : « Est-ce que les journaux sont libres ? Est-ce que nous le sommes ? dit Deslauriers avec emportement.

naturalisation collective lorsqu'il a un an6. Après ses études secondaires, Alain Finkielkraut prépare, au lycée Henri-IV, le concours d'entrée des Écoles normales supérieures ; après avoir échoué à celle de la rue d'Ulm en 19687, il est reçu à celle de Saint-Cloud en 1969, puis à l'agrégation de lettres modernes7 en 1972. En 1974, il est professeur au lycée technique de Beauvais. De 1976 à 1978, il enseigne à Berkeley au Département de Littérature Française. Il se marie en 1985 avec l'avocate Sylvie Topaloff8

vainement,  Vous connaissez et voyez sainement  Tout ce qui brille, et qui n'est que de verre,  Vous possédez la paix durant la guerre ;  C'est être heureux et libre extrêmement  Dans la prison. Hugues SALEL   (1504-1553) Antoine de CHANDIEU (1534) DIZAIN QU’AS-TU PAUVRE AMOUREUX ? Un jour Vénus, désirant me fâcher  Qu'as-tu ? pauvre amoureux, dont l'âme demi morte  Pour un dépit piéça ! sur moi

tous  resteront.  Il  se  peut  qu'un  seul  soit  qualifié  de  chef­d'œuvre,  et  cependant les autres ne l'auront certes pas moins mérité que celui­là.  Tout  le  monde  a  lu  Madame  Bovary,  Salammbô,  L'Education  sentimentale et La Tentation de Saint Antoine ; tous les journaux ont  fait si souvent l'analyse de ces ouvrages que je n'ai point l'intention de la  recommencer. Je veux parler d'une manière générale de l'œuvre de M.  Flaubert, et y chercher des choses que tout le public n'y a peut­être pas 

est bon d’avoir en mémoire pour ce qui va suivre. Qu’est-ce qui produit et détermine cette révolution dramaturgique des années cinquante? Une crise généralisée de la langue théâtrale. Du langage automatique à l’ellipse, tout y passe. La sacro-sainte réplique qui faisait mouche, le dialogue du tac au tac qui connut ses virtuoses, de Beaumarchais à Sacha Guitry, sont renvoyés en coulisses. Par la dérision chez Ionesco, le dénuement chez Beckett ou le flamboiement chez Genet. Cette crise en

des arts et des métiers. [DVD-Rom]. Redon, 2001. Recueil de planches sur les sciences, les arts libéraux et les arts mécaniques, avec leurs explications [Livre]. Cercle du livre précieux, 1964. 12 vol. : fac-sim. w Un dessin aux trois crayons de Antoine Watteau (XVIIIème siècle) Pas de référence disponible actuellement. w Une aquarelle de William Turner (XVIIIème-XIXème siècle) Allegret, Eliane. Turner [Livre]. Nouvelles éditions françaises, 1981. Direction des musées de France. Voir et découvrir

littéraires, la tradition rhétorique et poétique (« patrimoine génétique » des œuvres littéraires), les efforts de théorisation (surtout au XVIIe pour le théâtre et le roman), ainsi que l’histoire des polémiques et des querelles. C’est ainsi que procède Antoine Adam dans se grande Histoire de la littérature française au XVVIIe siècle (1948-1956), dont l’approche avait le mérite de saisir l’identité d’une période sans en masquer les tensions ou la réduire à un seul concept dominant. Face à l’opposition frontale

Salomé est un personnage biblique présent dans l’Evangile de Saint Matthieu et de Saint Marc. Elle est la fille d’Hérodiade et exécute une danse de séduction devant le roi Hérodias. Complètement envoûté, celuici lui promet de lui accorder tout ce qu’elle lui demandera. Ne sachant pas quoi faire, Salomé s’en remet à sa mère qui lui demande la tête de Saint Jean Baptiste par vengeance contre ce dernier. Hérodias fait tuer le Saint à contrecœur et livre sa tête à la jeune femme. Pour les artistes

sera pas disponible avant plusieurs mois ; Max Dearly veut créer la pièce en province, à Nice où il vient d’être nommé directeur d'un théâtre ; Victor Boucher souhaite apporter quelques modifications à la pièce. Finalement, sur les conseils d'André Antoine, la pièce est acceptée par un ami de celui-ci, Max Maurey, le directeur du théâtre des Variétés. Pour interpréter le rôle principal, le choix se porte sur André Lefaur, comédien chevronné que Pagnol considère un peu trop âgé pour jouer le personnage

florissantes. Une foi véritablement installée la diaspora s’est tournée vers l’Arménie pour la relever (on constate une croissante mobilisation des Arméniens ces trente dernières années) : les dirigeants de ce pays en sont conscients. 2) La tentation du « retour au pays » = mythe fondateur (rapport diaspora et Arménie) Un peu comme Israël pour les Juifs, la République d’Arménie n’est pas le territoire d’origine de la plupart des Arméniens de la diaspora, issus de l’Empire Ottoman et de l’Empire