La Technique S Oppose T Elle A La Nature

terme art (ars en latin traduit le mot grec technê) désigne aussi bien la technique, le savoir-faire, que la création artistique; la recherche du beau*. S'ajoutant ou se substituant à la nature, l'art peut aussi s'entendre dans le sens quelquefois péjoratif d'artifice. En tant que pratique, il est le fait de l'artisan, celui qui maîtrise un art dans le premier sens, ou de l'artiste, qu'un talent ou un génie particulier rend apte à créer la beauté. Comme le suggère l'expression de beaux-arts, un rapport

Philosophie Dossier : La bombe écologique : changer le rapport de l’homme à la nature. Le texte d’introduction fait bilan global de l’écologie, en faisant référence a des catastrophes écologiques : Les abeilles disparaissent, le désert avance dans les zones subtropicales, les sols s'érodent, l'eau potable se raréfie. Les phénomènes météorologiques inhabituels ou violents se multiplient. Ainsi que sur les acteurs qui peuvent les aggraver : La croissance économique de la Chine, celle du nombre d'habitants

Il faut tout d’abord savoir ce qu’il faut entendre par objet technique. Est-ce simplement un tournevis, une voiture, un écran de télévision ? L’objet technique est la plupart du temps assimilé à un objet purement utilitaire dont la seule visée serait d’être un outil, un instrument à fonction précise voire spécialisée et reproduit en grand nombre. Au contraire l’œuvre d’art serait inutile, rare, unique, faite manuellement, exposée dans un musée ou autre structure culturelle, elle n’aurait pas de visée

monde naturel, présent à l’origine n’a rien à voir avec celui dans lequel nous vivons actuellement. Petit à petit, au cours des siècles et des millénaires, nous observons que l’homme a transformé la nature pour en faire un autre monde qui lui est plus adapté et donc plus humanisé. Si l’on se réfère à la définition même de la création, on retient que créer, c’est inventer un objet ou un concept tout à fait nouveau qui n’existait pas auparavant dans le monde. On est alors amené à penser que ces changements

Pour réfléchir à ce qu’elle appelle l’humaine condition ou la Condition de l’homme moderne, Arendt part d’un fait de civilisation concret, un évènement scientifico-technique, le lancement du premier satellite Spoutnik par les russes, en 1958. Elle note les réactions du public et interroge le problème posé par un engouement d’une opinion de la foule qui se projette dans l’avenir spatial et rêve de quitter la terre pour investir l’univers. Quitter la terre est

_________________________________________________ Une machine est un objet artificiel destiné à accomplir un travail à la place de l'Homme. Avant de formuler des problèmes concernant une éventuelle crainte des machines, il faut montrer ce qui différencie l'objet artificiel de l'objet naturel. Pour commencer, un objet naturel provient de la nature, il n'a pas été transformé par une activité humaine. Tandis qu'un objet artificiel est créé par l'activité humaine et non par la nature. On peut donc trouver paradoxale que les Hommes redoutent

cela par l'absurde en partant du principe qui lui est le plus opposé, que l'on peut qualifier d'« essentialiste » et selon lequel « l'essence précède l'existence ». Or il s'avère qu'affirmer la primauté de l'essence conduit à avoir une « vision technique du monde » et à postuler l'existence de Dieu. Sartre rejette donc ce principe, pour en renverser les termes. L'enjeu de ce renversement consiste à affirmer la liberté absolue de l'homme et à le rendre entièrement responsable de son existence. Comment

pensée culturaliste : courant américain qui a mit l'accent sur la variabilité culturelle ( la spécificité des cultures en luttant à l'époque contre les préjugés racistes) , nés dans le courant du multi-culturalisme donc du pluri-ethnique. -la différence de tempérament entre les sexes , ce qui ressort de l'iné/de l'acquis ( débat contemporain) : apparaît comme le résultat d'un conditionnement social , culturel . « Comment expliquer autrement que les enfants A deviennent presque uniformément des adultes

Introduction A la fin du 18ème siècle, Goethe reprend un lien commun de la pensée esthétique et affirme dans son ouvrage Ecrits sur l’art : « on peut dire que nous sommes plus riches dans tous les domaines où intervient la transmission, donc dans le domaine des avantages dus à l'artisanat évolué et dans celui de la richesse des innovations mécaniques. En revanche tout ce qui est inné, c'est-à-dire le talent intransmissible par lequel l'artiste se distingue, semble être plus rare à notre époque.

naturel dont il est issu . Lire l'encart jaune de la page 22 du manuel. I- L'homme est-il un être naturel? 1) De l'animal à l'homme L'homme et l'animal font partie de la nature et dépendent de lois qui régissent l'univers physique. Mais, à la différence de l'animal adapté à son environnement, l'homme a inventé et développé des activités qui le caractérisent - les techniques, les œuvres d'art, les rituels religieux ... - et témoignent d'un développement spécifique de l'humain. Par la transmission