La Technique Rend Elle Libre

Le sujet nous invite à nous interroger sur la valeur de la technique. En effet, le progrès technique fait la fierté de nos sociétés. Dans une certaine mesure, cela nous rassure de croire que le réel n'est qu'un ensemble de forces maîtrisables. De plus, il est vrai que l'on ne peut nier les bienfaits dont elle est à l'origine ainsi que la capacité de puissance, de maîtrise du monde, qu’elle a donné à l’homme, comme l’évoquait déjà en son temps, le mythe de Prométhée. Cependant, il semblerait que l'on

A-t-on raison d’accuser la technique ? [Ce que je mets entre crochets ne doit pas être mis dans la dissertation au baccalauréat, j’indique seulement les exigences formelles de l’exercice afin que vous puissiez jugez par vous-même de la façon dont vous les mettez en œuvre dans votre dissertation. Plusieurs élèves ont utilisé Heidegger, c’est bien légitime avec ce sujet, mais ici je l’ignore délibérément car je n’en ai pas parlé en cours. J’ai essayé de faire la dissertation en me limitant

d’être reconnu libre. Quels sont les sens du mot « libre »? Polysémie du mot liberté. Cela implique de le juger et le condamné moralement. Schéma des différents sens du mot liberté à partir du texte de Leibniz : Liberté de droits Liberté Puissance d’agir Liberté de fait Par opposition à la nécessité (Libre Arbitre)

 Dissertation : « L’Etat et l’Industrialisation » « L’essence même de la Révolution industrielle est la substitution de la libre concurrence aux réglementations qui, depuis le Moyen Âge, étaient imposées à la production », ainsi l’historien britannique Arnold Toynbee qualifie-t-il la mise en marche de ce processus qui bouleversa de manière définitive le système de production mondial, l’organisation des sociétés en faisant entrer le monde dans une nouvelle ère : l’ère de l’industrialisation

déroulement des cours d'Épictète, tel qu'Émile Bréhier l'a reconstitué : « La séance commençait par une leçon technique, faite par le maître ou par un disciple : commentaire d'un texte de Chrysippe ou de Zénon ou encore exercice de logique; après quoi, souvent à l'occasion d'une question posée par un auditeur, le maître se laissait aller à une improvisation, libérée de toute forme technique, dans un style souvent brillant et imagé, plein d'anecdotes, ayant recours à l'indignation et à l'ironie. ».

L'individu sans emploi, le chomeur est stigmatisé comme inutile à lui-même et à la communauté. La cause en est la pénurie ou du moins la raréfaction du travail par la mécanisation, l'automatisation qui le rend dès lors superflu. Le travail est imposé de l'extérieur, la pression sociale le rend nécessaire. En ce sens, c'est une contrainte. De plus, nombre d'obstacles, contraintes à l'encontre de ma liberté au sens de faire ce qu'il me plaît pèsent sur moi lorsque je travaille dans la mesure où

progrès techniques. Les naissances s’y font de manière contrôlée et sont planifiées selon les besoins de la communauté, l’éducation des enfants se fait par ailleurs sous forme de conditionnement hypnopédique, lequel vise à instruire et à conditionner les enfants pendant leur sommeil et diffère selon la classe à laquelle ils sont prédestinés : de la plus intelligente, ALPHA à la moins intelligente EPSILON. Imaginez-vous une dictature parfaite aux apparences démocratiques, une société qui rend tabou

Avantages 4 le travail a la chaine rend les individus totalement dépendant les uns les autres ce qui pousse les plus performants à exclure les moins performants sans que la direction ne fasse une véritable politique sélectives. Cependant ce système a également des incontinents : -La spécialisation entraine des risque d’ordre contradictoire puisque les individus n’ont pas une connaissance large ,cela entraine une dispersion des pouvoir ce qui nuis a l homogénéité des décisions et à -Le système

contingence10 (qui inclut la « science » proprement dite11, mais aussi la « raison intuitive »12 et la « sagesse »13), le savoir-faire de celui qui est capable de produire une œuvre de manière réglée (le savoir que possède celui qui maîtrise un art ou une technique), et le « savoir », enfin, susceptible d’orienter notre action dans le domaine éthique et politique en vue d’une vie humainement accomplie (en vue du « bonheur »). À ces trois types 6. Comment pourrait-on en effet prétendre savoir la vérité sans

nommer un objet, de façon concrète en disant de quoi il s'agit, l'art quant à lui doit être capable de nommer un objet, et donc de l'évoquer, le suggérer, cette fois non par la parole mais par la représentation. L'art comme la parole « objective », elle rend perceptible, compréhensible une idée abstraite. L'art « projette », transmet une image, donne une représentation d'un objet, et enfin il « fixe », c'est à dire que comme la parole, l'art peut donner un sens, « fixer dans notre esprit » une idée abstraite