La Technique Libere T Elle Les Hommes

Les trois grandes parties La culture -art -technique -échanges La raison et la vérité -la méthode scientifique -la vérité -foi et raison La liberté -état et société -droit et justice -moral et politique ÉPOQUES : Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique

Dans un premier temps, nous allons voir comment la revolution agricole à amené les hommes à la salarisation et dans un second temps que le capitalisme a permis d'ancré le salariat dans la société. I- La révolution agricole a progressivement amené les hommes vers la salarisation A- La modernisation de l'agriculture a permis une rupture progressive avec le mode de production traditionnel - Meilleure techniques de production agricole -> début d'exploitation productivistes industrialisées.

antique, le travail est une activité servile qui ne constitue pas un idéal, ou un attribut de l’homme libre. C’est pourquoi il est plutôt perçu comme une déchéance qui relève du statut de l’esclave. Ce sont les esclaves qui travaillent et non les hommes libres. L’idéal de la vie humaine que se donnait les grecs ne faisait pas du travail le but de la vie, ils voyaient plutôt le but de la vie humaine, son achèvement dans la contemplation plutôt que dans l'action pragmatique. La vie idéale, c’est un

de maïs. Ils ont pour actvités prioincipale l’agriculture, la chasse, le commerce, l’artisanat et l’élévage. Le commerce de la boisso « Tchapalo » est le dompaine de la femme Lobi. Soulignons aussi que c’est un peuple très courageux. Les hommes sont des guerriers et portent encore un arc en bandoulière et un couteau à la taille et n’hésitent pas à livrer combat pour les vétilles. II- Le Taupes Le « Taupe » danse traditionnelle en pays lobi, se pratique aussi bien en moment

antique, le travail est une activité servile qui ne constitue pas un idéal, ou un attribut de l’homme libre. C’est pourquoi il est plutôt perçu comme une déchéance qui relève du statut de l’esclave. Ce sont les esclaves qui travaillent et non les hommes libres. L’idéal de la vie humaine que se donnait les grecs ne faisait pas du travail le but de la vie, ils voyaient plutôt le but de la vie humaine, son achèvement dans la contemplation plutôt que dans l'action pragmatique. La vie idéale, c’est un

Il correspond au XVIII° siècle, et a connu de grandes transformations. L'apellation "Lumières" est en fait une métaphore, qui explique que ce siècle a été "illuminé" de connaissances, de savoirs dans beaucoup de domaines.La raison éclaire tous les hommes, elle est lumière. Ce siècle est donc un nouvel âge "illuminé" par la raison, la science et le respect de l'humanité. Il est marqué par une vision élargie et renouvellée du monde grâce aux pensées modernes qui font leur apparition, répandues par les

refoulées. Comme le rêve, elle permet la satisfaction, sur le plan de l'imaginaire, des désirs inconscients et elle a donc une fonction thérapeutique. Déjà Aristote expliquait le rôle purificateur et social de l'art, en montrant qu'il permet aux hommes de se libérer de leurs mauvais penchants ou d'exprimer leurs meilleures qualités. L'expérience esthétique fait éprouver un plaisir qui se formule dans un jugement : L'activité artistique est une activité ludique, c'est le domaine de l'invention, de la

priverait de quelque chose. De quoi ? Manifestement de notre liberté. C’est donc un sujet qui porte sur travail et liberté . On peut formuler le problème en ces termes : le travail est-il ce qui nous aliène ou bien ce qui nous libère ? Le verbe « pousser » exprime l’idée d’une cause qui agirait sur nous, ce qui vient renforcer l’idée de contrainte ou même de nécessité. Quelles seraient les causes susceptibles de nous contraindre à travailler ? Il faut recenser toutes

s’éprouve comme une torture paradoxalement, c’est l’absence de travail qui constituerait une entrave à la liberté. Problématique : Dès lors, pourquoi travaillons-nous ? Le travail n’est-il qu’une activité contraignante de laquelle nous devons nous libérer pour enfin vivre ou au contraire la liberté ne se gagne-t-elle pas dans l’activité même du travail ? Rapport entre travail et liberté I. Le travail, activité nécessaire, contraignante, propre à l’Homme. Dans ce passage du Protagoras

valeurs civiques et de la puissance des rois, traités avec la « grandeur » antique. L’art a traversé le temps, mais la plupart des hommes ont laissé des traces de leur vécu, de leur propre existence, ou encore de leur civilisation par différents biais artistiques tels que la peinture, la littérature, le théâtre, l’architecture et bien d’autres…lorsque les hommes apparurent, l’écriture n’existaient pas mais des traces nous ont été laissées grâce à leurs peintures rupestres, témoignages artistiques