La Technique Garantit Le Bonheur

comme la bête, un individu prisonnier de la servitude du besoin et comme la brute un individu soumis à la sauvagerie de ses impulsions. « C’est l’amitié qui porte les hommes à la vie sociale. Le but de l’Etat c’est le bonheur de la vie. Toutes ses institutions ont pour fin le bonheur. La cité est une association de familles et de bourgades pour jouir d’une vie parfaitement heureuse et indépendante. Mais bien vivre selon nous, c’est vivre heureux et vertueux ; il faut donc admettre en principe que

tous le dt d'exercer nos dts de l'homme sans discrimination. Défi. Scientifique: René Cassin : les dts de l'homme est une science sociale, étudié les rapp entre les hommes en fonction de la dignité humaine, objectif de garantir cette dignité. Défi technique: Karl wasak 1973:institut inter des D.H ,les chercheur soumis à l'ordin plus de 50000 termes de dt de l'homme, résul: les dts de l'homme est une matière qui s'intéresse aux travailleurs, c'est l'égalité primordiale des travailleurs. Défi dimensionnelle:

penseur du lien : sciencesarts (beaux-arts & technique)mœurssociété.  Public de l’art =national X public sciences= élite paradoxe : luxe = élément central de thèse de Voltaire.  Série des lois somptuaires (contre dépenses excessives) témoignent de dangerosité du luxe. Physiocrates luxe= travail gâché et mercantilistedépense de luxe ne rapporte pas à la France car la plupart des produits de luxe ne sont pas français.  Pour philosophie antique bonheur dans la mediocritas  Christianisme :

petits-enfants qu'elle aura vont connaître les mêmes souffrances psychiques qu'elle. Ceci est dû à l'expression des gènes qui a été altérée par l'évènement traumatisant. Cette expression se transmet à la descendance. Pouquoi ne pas penser l'inverse: que le bonheur dû à des événements particulièrement heureux se transmette aussi à la descendance? Ba- En effet, on peut le penser. C'est curieux … je me rappelle que nos grandes religions enseignaient que l'alimentation est un facteur essentiel pour avancer sur

tout agent public de son administration (article 15). L’universalité : -Le caractère généralisateur et universel de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen fait sa supériorité sur les textes postérieurs. -But de cette société : le bonheur de tous b) Quelques lacunes à l’origine La déclaration ne fait pas mention: de la liberté de culte, de réunion, ou d’association des libertés économiques (du commerce et de l’industrie) de l’égalité fiscale de la liberté

Elle accroît les revendications relatives aux libertés individuelles et à la liberté politique et transforme le régime britannique en monarchie constitutionnelle, limitée par le droit. (fin de la monarchie absolue) L’habeas Corpus en 1679. Ce texte garantit la sûreté : intervention du juge sur demande de quiconque à la suite d’une détention considérée comme arbitraire. Le « Bill of rights » en 1689. Il établit la garantie des libertés publiques par le Parlement. Tous ces textes proclament des

droits de l'homme sans discrimination. Définition Scientifique: René Cassin : les droits de l'homme est une science sociale, étudié les rapports entre les hommes en fonction de la dignité humaine, objectif de garantir cette dignité. Définition technique: Karl Wasak 1973:institut international des D.H , les chercheur soumis à l'ordinateur plus de 50000 termes de droit de l'homme, résultats: les droits de l'homme est une matière qui s'intéresse aux travailleurs, c'est l'égalité primordiale des travailleurs

déclaration universelle des Droit de l’homme Explication : les lois brisent toutes suprématies, préjugés et tabous entre les hommes Argument 3 : la justice est l’aboutissement même de la liberté Explication : c’est la justice qui fonde et garantit la liberté. Citation : « l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté » Explication : le respect de la loi n’est rien que la justice. III) LA LOI COMME SOURCE D’INJUSTICE � Argument 1 : la loi est un frein à l’élan d’affirmation

auprès du public – d’un public éclairé. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung), est né dans un contexte technique, économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail des hommes. Confiants en la capacité de l'homme de se déterminer par la raison

les menaces de Catherinon et une ouverture à cette étrange scène nocturne où une petite paysanne troque son mari du jour contre un seigneur inconnu la veille. Car, entre le début et la fin de la scène, DJ va conquérir Aminte par une éblouissante technique de beau parleur, de comédien. Vérité ou mensonge, le discours de DJ s’avère efficace, jouant sur trois registres : sa puissance seigneuriale, son amour et la promesse de mariage. Se dessine le visage ambigu de la première incarnation du mythe :