La Technique Est Elle Un Instrument De Libération Ou De Servitude

maintient l’inégalité et qu’il a l’air de profiter de l’inégalité suprême qui est la jouissance du pouvoir. La malencontre, la mauvaise rencontre entre la politique et la domination (donc ça aurait pu se passer autrement). La Boétie : énigme de la servitude volontaire : comment autant d’homme se soumettent-ils un seul ? Pierre Clastres : étudie des sociétés sans Etat, libres et sans divisions => apparition de l’Etat : société divisée et soumise. Les sociétés primitives ont fait le choix d’être

individuelle et la réalisation de la justice sociale, ces ambitions expliquent leur attachement à la République. Cette dernière n'est pas qu'une façon d'organiser les pouvoirs, c'est d'abord un combat pour les libertés, la république œuvre pour la libération des individus mais se heurte à des puissants adversaires. L'ennemi public numéro 1 pour eux est l'Eglise, les radicaux sont anticléricaux, ils sont menés ce combat car pour eux l'Eglise réactionnaire entend lutter contre tous le principe de 1789

capable d'expliquer magistralement le lendemain pourquoi il s'est trompé la veille ». Keynes disait à peu près la même chose et recommandait à ses pairs une place modeste, subalterne, comparable à celle des dentistes, capables de soigner avec des instruments, des médicaments et des méthodes qu'ils n'ont pas inventés. Il affirmait que demain « simplement, on ne sait pas » (3). L'économiste se heurte et se heurtera à jamais au mur d'airain de l'incertain. D'ailleurs, s'il savait, s'il anticipait le futur

révolte. Aristote dans « la politique » essaye d’expliquer comment il y a des êtres qui sont des choses et qui peuvent être vendus ou mis à mort. Il explique qu’il y a l’esclave de naissance qui pour lui ne bénéficie pas de droit car il s’agit d’un « instrument animé. ». Il dit aussi qu’il y a l’esclave de guerre, qui est destiné à cela ; Il n’y a qu’à s’incliner devant cette donnée naturelle. Il y a par opposition à l’esclave une glorification du citoyen, si pauvre soi t-il. Mais ce n’est pas l’individu

au mouvement d’expansion de l’Europe de la fin du Moyen-Age. Les Portugais se sont dirigés vers l’est au XVe siècle et trouveront la route de l’Amérique seulement huit ans après Christophe Colomb, avec la découverte du Brésil en 1500. Les progrès techniques qui s’accélèrent à la fin du Moyen-Age — imprimerie, métallurgie, artillerie et surtout progrès dans la navigation —ont rendu possibles ces découvertes. Elles sont motivées par la curiosité des humanistes de la Renaissance, mais aussi par la soif

malaise, soumise à la sensibilité de la romancière, en tant que femme et en tant qu’être humain. Etant donné que l’écrivain est celui qui confectionne le texte, l’émaille de stratagèmes divers, de termes polysémiques, et même de blancs en tant que techniques pour jouer avec le lecteur ou l’égarer, voire le surprendre même, nous essayerons de trouver quelles sont les stratégies mises en place par la romancière pour faire entrer le lecteur dans son jeu, au moment de l’élaboration de ses romans. 9

les sciences, par delà les fragmentations abstraites du savoir, offrent à la réflexion. Il faut souhaiter de la part des non-spécialistes cette volonté de comprendre, dans toute la mesure où elle peut s’exercer sans la maîtrise d’un appareil technique réservé aux seuls initiés. C’est là une des tâches essentielles de la culture vivante, qui ne peut admettre le fossé que d’aucuns voudraient creuser entre les sciences et les autres activités de l’esprit : philosophie, art, religion, éthique.

désillusion à l’égard des grands récits ordonnant la multiplicité des événements. Ces grands récits, qu’il s’agisse « du récit chrétien de la rédemption de la faute adamique par l’amour, récit aufklärer de l’émancipation de l’ignorance et de la servitude par la connaissance et l’égalitarisme, récit de la réalisation de l’Idée universelle par la dialectique du concret, récit marxiste de l’émancipation de l’aliénation par la socialisation du travail, récit capitaliste de l’émancipation de la 2

l’état est unitaire, fédération, confédération …) * il définit le statut du droit dans l’état, il va nous apprendre dans quel type de régime politique on se trouve (parlementaire, présidentielle, semi-présidentielle). * Il peut être un instrument de protection des individus contre le pouvoir d’état. Dans la constitution on trouve l’énoncé de droit fondamentaux et dans certains cas la mise en place de garanties destinées à protéger ces droits (par ex la loi fondamentale allemande de 1749

la création artistique, plutôt que par une quelconque adhésion à un style, un médium, une technique ou une thématique en particulier, que cet art est distinctement « africain ».4 En effet, depuis la colonisation de l'Afrique par les Européens, apparaissent de nouvelles formes artistiques dites contemporaines. On observe des réajustements, des transformations dans les méthodes et dans les techniques qui s'inscrivent dans une variété de procédés artistiques déjà existants sur le continent africain