La Technique Est Elle Inhumain

: le terme de culture peut prendre deux sens, d'intérêt inégal. Le premier est le sens courant de connaissances. Le second est le sens anthropologique de produit de la socialisation : l'ensemble des coutumes, croyances, pratiques, institutions, techniques, etc. apprises au sein de la société. On peut tout à fait se demander si la connaissance des arts, des sciences, de l'histoire, etc. développe l'humanité de l'homme (par opposition à l'inculture ou ignorance), mais c'est là un aspect mineur de

l’oeuvre ainsi que le peintre et ce qu’elle représente. Et pour finir, l’interprétation de cette œuvre à travers le regarde de l’artiste. Cette peinture ,« La Guerre », est une huile sur toile conservée au musée d’art Moderne, à Paris Technique. Ses dimensions sont de 127,6 par 97,8 . Elle a donc été peinte en 1925 par « Marcel Gromaireest, peintre et décorateur à la fois. Français, il est né à Noyelles-sur-Sambre le 24 juillet

n’empêchait que je sentais la crise monter. L’air arrivait de moins en moins, la douleur devenait inhumaine. La petite italienne n’avait pas un regard pour ma course, mais rien, rien en ce monde n’eût pu m’arrêter. Elle avait pensé à cette épreuve parce qu’elle me savait asthmatique; elle ignorait à quel point son choix était judicieux. L’asthme? Détail, simple défaut technique de ma carcasse. En vérité, ce qui comptait, c’était qu’elle me demandait de courir. Et la vitesse

conseil de guerre pour « lâcheté ». Le colonel Dax demande alors l'autorisation de défendre les trois hommes qui seront désignés. Malgré sa défense, il ne parvient pas à faire fléchir les juges : les soldats seront fusillés. Fiche technique : Le film est projeté à Munich le 18 septembre 1957. Il est perçu comme une critique directe de l'armée française, par la cruauté des scènes finales et la satire violente des états-majors français. Il reçoit plusieurs récompenses. Sous la pression

stéréotypé de l'espèce humaine ce qui n'est pas le cas. On constat une diversité des modes de vie chez l'Homme par contraste avec un comportement stéréotypé de l'espèce animal. Au delà de leurs diversités comment justifier que la justice, la technique, sont des caractéristiques commune des modes de vie ou culture? Les modes de vies ont des caractéristiques communes : tous les Hommes instituent un cadre de vie social, conventionnel qui par définition s'oppose à ce qui est naturel. Ces règles

jésuites ligne 20 à 22. Ces ‘’solutions sont inacceptables, elles ne prennent pas compte la liberté de culte des gens, et portent atteinte à la dignité. Dés la petite enfance on tente d’inculquer de nouvelles idées, à l’aide de moyens complètement inhumains. Ces solutions théorisent et justifient le crime de masse au nom des idées, elles sont meurtrières et destructrices à un degré absolu. Exemples « tous les prédicants » ligne 8 ; « il faut les tuer tous » ligne 15 ; « toutes les filles » ligne

) De couleurs : de tons chauds ( jaune, rouge ); de tons froids ( noir, blanc, gris ) De contrastes : noir / blanc ; chaud / froid Il a utilisées la technique du dégradé, il a utilisé des gestes lents, rapides, irréguliers, précis, hésitants. Ces gestes sont surtout précis car ils sont cernées de noirs; le dégradé nécessite une maîtrise techniques donc une précision. Le style de cette œuvre est le cubisme*. L'artiste a fait en sorte d'utiliser que des formes géométriques.Le tableau ne représente

caractérisées par : manque d'avenir « avenir matériellement bouché », silence et surdité « conspiration du silence », disparition de confiance en l'Homme : éternelle confiance de l'homme détruite. Autre point envisagé → domination de la technique et son caractère inhumain, abstrait et destructeur. (énumération → forces aveugles et sourdes qui n'entendront pas les cris d'avertissement, ni les conseils, ni les supplications. ) Les énumérations = accumulation de raisons d'avoir peur. Camus → dénonciation

de l’homme – ‘primitif’ ou ‘civilisé’ - pris dans son individualité ou agissant de concert au sein d’une communauté organisée . Le terme « inhumain » procèderait du mot humain en sorte que seul l’humain puisse être inhumain : ce terme extrêmement péjoratif, soulignerait ce qui est dans (« in ») l’homme, qui s’y loge. Dans le même temps, le mot ‘inhumain’ pourrait être entendu comme ‘ce qui n’est pas humain’ ; il est composé du préfixe ‘in’ qui signifie le négatif (non humain), le contraire,

chez les esclaves. Il utilise les pratiques barbares des Égyptiens et Asiatiques pour justifier l'esclavage. La stratégie argumentative semble efficace et convaincante. Or, les arguments sont bancals, banalisent l'horreur et dévoilent des pratiques inhumaines. C'est ainsi que nous comprenons que ce texte n'est pas un plaidoyer mais un pamphlet. Montesquieu a donc conçu un texte accusateur et critique dissimulé par l'ironie. Montesquieu pense exactement l'inverse de ce qu'il écrit. Chaque formule