La Symbolique De La Pierre Brute

retrouver enfin le paradis perdu et reconstruire le temple détruit, reconstruire le temple intérieur, redonner à mon être le contact avec Dieu. "L’homme est l'image immortelle de Dieu mais qui pourra la reconnaître s'il la défigure lui-même ?" La pierre brute est l’homme tel que l’ont fait la nature et la société. Il est encore tout pénétré de matière et son jugement endormi est faussé par avance par les intérêts matériels et les passions. Même si à ma naissance j’ai été doté d’une base solide, comme

reflet, voilà qui pourrait bien s’appliquer à l’ensemble de la progression à laquelle nous convie le Rite Écossais Ancien et Accepté, mais l’acheminement vers la parole me paraît particulièrement convenir comme définition de l’accomplissement en Loge Symbolique. En effet, à notre époque où, dans la civilisation occidentale à tout le moins, le pouvoir n’est plus au bout du fusil, selon l’expression du grand timonier, mais dans le poids des mots et le choc des photos, pour reprendre le slogan d’un de nos

répétition partagée de l’Initiation 22/02/2011 La tenue de la Loge est construite de façon immuable selon un séquencement qui débute et se termine au degré d’Apprenti. Si elle permet aux Apprentis, invités au silence pour y travailler leur Pierre Brute avec maillet et le Ciseau – position qui comporte une part de confort appréciable par la non-responsabilité en contrepartie d’un service à Autrui ( agapes), elle favorise surtout le retour inlassable que le Franc-Maçon réalise sur son travail personnel

près tous convaincus que la Franc-maçonnerie vise au bonheur de l’Humanité par le perfectionnement des personnes, que notre Institution travaille à l’amélioration de l’Homme par la réflexion personnelle, en lui offrant une ambiance et des outils symboliques d’un usage universel.La présente planche se veut une réflexion sur la manière dont ces objectifs peuvent se réaliser par le biais du Travail en Loge. Dès lors, la question fondamentale

yeux bandés, en se baissant, pour passer la porte et ainsi montrer un peu d’humilité, à notre première planche symbolique qui nous amena tous à découvrir des sens cachés aux choses. Au silence de la colonne du nord, silence extérieur d’une part, qui favorise l’écoute, et qui nous amène progressivement au silence intérieur, qui nous permet de travailler sur soi, de tailler sa pierre brute, d’utiliser le maillet et le ciseau, sa pensée et sa réflexion. Et n’oublions pas aussi que nous nous retirons

des Apprentis et des Compagnons. D’ailleurs on édifiait souvent, sur les plus beaux édifices religieux (je pense à la cathédrale Notre Dame de Strasbourg notamment), un autre chantier provisoire dénommé « loge ». Dans cette loge les tailleurs de pierre et autres corporations venaient s’abriter, se nourrir, se reposer mais surtout venaient retrouver les magisters (les maitres d’œuvre) qui leurs transmettaient les secrets du métier et plus tard les « mots, signes et attouchements » qui permettaient

................................................................................................................................................................................................................................................... Pierre Lévêque Jean-Luc MAYAUD, Courbet, l'Enterrement à Ornans : un tombeau pour la République, Paris, La Boutique de l'histoire éditions, 1999, 183 p. ................................................................................................

régression et de la quête initiatique, Le Procès-verbal préfigure les thématiques qui seront développées par la suite dans l’ensemble de son œuvre. Le présent article en propose une lecture psycho-mythique fondée sur la poétique bachelardienne, la symbolique alchimique et la psychologie jungienne. Abstract Prolific author and 2008 Nobel Prize winner in literature, Jean-Marie Gustave Le Clézio was immediately recognized as a major writer with his first novel Le Procès-verbal, for which he received

ornements de la loge, en représente le sol entouré de la houppe dentelée qui le borde. Pour en étudier sa symbolique, j’ai cherché en premier lieu à en déterminer l’origine pour ensuite en dégager deux éléments que sont sa structure et sa couleur. L’origine Pavé vient du latin « pavere » qui signifie battre la terre pour l’aplanir, niveler le sol. Le terme pavé désigne un bloc de pierre cubique ou le revêtement formé par ces blocs. Pour mosaïque deux écoles s’opposent ou plutôt se complètent

Pour désigner des ouvrages cités, on peut utiliser un sigle en trois ou quatre lettres (voir leur utilisation dans le Dictionnaire des symboles de J. Chevalier & A. Gheerbrant, paru à Paris chez Seghers). Par exemple BOUM pour Jules Boucher, La symbolique Maçonnique.  2.2. Répertorier chaque ouvrage consulté en mentionnant l’auteur, le titre, l’éditeur, la ville et l’année. S’il s’agit d’un article, indiquer le nom de la revue, l’année, le numéro et la page. Indiquer également l’endroit où se trouve