La Souffrance Est Elle Nécessaire Au Poète

1 Ayant l'expansion des choses infinies, Comme l'ambre le musc, le benjoin et l'encens Qui chantent les transports de l'esprit et des sens. Ces correspondances ouvrent l’âme humaine vers un au-delà du réel, une transcendance. La tâche du poète sera de percevoir ces analogies, ces correspondances. Ces correspondances sont : * soit horizontales (entre les données des divers sens : les sons, les couleurs et les parfums ; c’est-à-dire la synesthésie) * soit verticales : entre l’univers humain

Alfred de Musset est un poète et un dramaturge français de la période romantique, né le 11 décembre 1810 à Paris, ville où il est décédé le 2 mai 1857. Lycéen brillant, Alfred de Musset abandonne vite ses études supérieures pour se consacrer à la littérature à partir de 1828-1829. Dès l'âge de 17 ans, il fréquente les poètes du Cénacle de Charles Nodier et publie en 1829, à 19 ans, Contes d'Espagne et d'Italie, son premier recueil poétique qui révèle son talent brillant. Il commence alors à mener

et 1555. Ces poèmes, d'une grande rigueur formelle, se distinguent des œuvres contemporaines par leur ardeur, leur spontanéité et la sincérité des sentiments exprimés, en même temps que par une philosophie de l'amour d'inspiration platonicienne. Poète «!féministe!» à l'image d'autres femmes de lettres du XVIe siècle, Louise Labé revendiqua pour la femme l'indépendance de pensée, la liberté de parole amoureuse et le droit à l'éducation. Elle défendit ces thèses notamment dans un essai dialogué, le

lui permet de fréquenter les salons du milieu bourgeois et de l'aristocratie. Il y accumule le matériau nécessaire à la construction de son œuvre : une conscience plonge en elle-même, recueille tout ce que le temps vécu y a laissé intact, et se met à reconstruire, à donner vie à ce qui fut ébauches et signes. Lent et patient travail de déchiffrage, comme s'il fallait en tirer le plan nécessaire et unique d'un genre qui n'a pas de précédent, qui n'aura pas de descendance : celui d'une cathédrale du

LES FLEURS DU MAL (1857) Baudelaire BAUDELAIRE Charles (9 avril 1821-31 août 1867) Poète , Il vécut son enfance (malheureuse) en plein romantisme. A vingt ans, alors que ses relations familiales deviennent difficiles, il s’embarque pour l’Orient. Il s’arrête plusieurs semaines à l’île Maurice et à la Réunion où il se remplit les yeux d’images et de couleurs somptueuses et découvre les pouvoirs de la sensualité. Il rentre en France après dix mois d’absence. Il reçoit alors l’héritage de son

l’Angleterre comme modèle. Il y des progrès, dans les sciences notamment. Et une forte progression dans les mœurs. Pour Rousseau, c’est la société qui pervertit l’Homme. Il faut rendre l’Homme plus pur et moins enclin à cette perversion. Il faut une nécessaire diffusion des idées. Elle se fait par plusieurs moyens : L’Encyclopédie en 17 volumes, 11 de planches, s’étendant de 1751 à 1772, par Diderot, d’Alembert et de nombreux autres collaborateurs. Il faut créer des supports. Mais cette « encyclopédie

Nietzsche dans un passage de Humain, trop humain, I, Chap IV, aphorisme 162 (qu’on trouvera ici avec une explication). Il faut se fabriquer un style sans qu’il y ait des indices du chemin et des influences, des divers tâtonnements qui furent nécessaires pour y parvenir. L’originalité du génie, c’est une illusion. Le spectateur pense avoir affaire à un miracle, un don quand tout s’avère le fruit d’un travail. B/ Lien entre originalité et avant-garde artistique : risque d’impasse de l’avant-gardisme

possible en dérivant une chose ; l'énonciation collective dans une communauté rend réalisable cette chose. >Bachelard écrit dans La Psychanalyse du Feu que la conquête du superflu donne une excitation spirituel plus grande que la conquête du nécessaire. L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin. .Texte de Pascal : Le désir fait l'objet d'un questionnement moral et toute les morales se définissent par leurs attitudes faces aux désirs. Certaines morales sont « permissives »

esthétique et éthique, où la rose est le symbole de la fragilité humaine. Mais, avec les guerres de religion, les valeurs traditionnelles sont totale ment ébranlées. Les thèmes deviennent plus militants (2) et l’expression plus prosaïque. Ronsard, devenu poète à la cour de Charles IX, refuse la Réforme et défend le point de vue des catholiques face à Calvin, notamment à travers son œuvre intitulée Discours des misères de ce temps (1562). Néanmoins, grâce aux valeurs humanistes, les poètes restent unis autour

première réforme des évangélistes. Conciliation de l’esprit chrétien mais révisé par des textes des Évangiles, avec la nature humaine d’une âme épanouie. Rabelais le croit possible. Texte : Il n’existe pas de règles. Le médecin n’étant pas nécessaire s’ils faisaient ce qu’ils voulaient. La seule règle. Au lieu d’avoir une communauté anarchiste, on a une communauté d’émulation où chacun fais ce qu’il plaira à ton prochain. Libre arbitre correctement utilisé de l’égoïsme vers l’altruisme.