La Solitude

Cent ans de solitude (titre original : Cien años de soledad) est un roman de langue espagnole, écrit par le romancier, nouvelliste etjournaliste colombien Gabriel García Márquez, prix Nobel de littérature en 1982. L'ouvrage a été rédigé en 1965 au Mexique et publié deux ans plus tard, en mai 1967, à Buenos Aires, en Argentine, par Editorial Sudamericana à huit mille exemplaires1. Il est considéré comme une œuvre maîtresse de la littérature hispano-américaine en particulier et de la littérature universelle de

Bernard-Marie Koltès, Dans la solitude des champs de coton. Spontanément : Quai-Ouest : zone urbaine désertique : le milieu, la violence, l’esthétique du vide. Personne mais plein de gens sont là. Le soir, la nuit, les hangars. La nuit tous les chats sont gris. Or, avec cette similitude d’atmosphère entre les deux pièces et leur proximité temporelle, on est en droit de se demander dans quelle mesure La solitude… n’est pas une sorte de suite, ou d’intermède, ou d’intervalle quelconque EN LIEN avec

marqué au point de lui inspirer une histoire ? Mystère. Toutefois, malgré ce réalisme, la part de " magie ", typique du de l'auteur, ne manque pas. Ainsi, le village décrit ici rappelle Macondo, cette bourgade imaginaire, décor des Cent ans de solitude de García Márquez. Et pour être sûr que son récit marque les esprits, l'auteur n'hésite pas à faire marcher et parler un Santiago Nasar agonisant qui, tout en retenant les entrailles qui tombent hors de son ventre, parvient à rentrer chez lui en

La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ? Michel Tournier, dans Vendredi ou les Limbes du Pacifique, nous décrit un homme seul, Robinson, rescapé d'un naufrage sur une île déserte. Livré à sa réflexion, il souffre de son absolue solitude, contre laquelle il lutte en personnifiant les choses qui l'entourent et en s'adressant à un public imaginaire; néanmoins, quand il fait enfin la rencontre de ce qu'il considère être un sauvage, il reste difficile pour Robinson de sortir de son isolement

Description La solitude est sans doutes l'un des phénomènes les plus marquants de notre société actuelle. Hier liée à des inorités, aujourd'hui lot commun à des millions d'individus de tous âges, de tous sexes et de toutes conditions, la solitude traverse désormais de part en part notre société. Nous avons décidé d'axer notre travail sur la solitude chez les personnes âgées. Il est impossible de parler de solitude sans l'avoir définie au préalable. Plusieurs définitions peuvent rendre compte de

Est-ce dans la solitude qu'on prend conscience de soi ? 1. Détermination du problème 1.1. Définitions La « conscience de soi » fait partie des concepts propres à la philosophie. On était donc en droit d’attendre des candidats qu’ils la définissent correctement – par exemple : « acte cognitif par lequel un sujet se saisit lui-même. » Il s’agit à proprement parler d’une « aperception », terme introduit dans le cours en classe, mais que seul Thibaut sut rappeler (ce qui lui a valu un autocollant)

En blanco 25Philosophie Sujet: Est-ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi? Entre tous les êtres vivants du monde l’homme est l’unique a avoir une conscience. Ce statut unique permet d’une manière ou d’une autre à confirmer son existence « Cogito, ergo sum» « je pense ,donc je suis « comme a dit Descartes .C’est au XVIIe siècle que la conscience de soi est posée comme une certitude de doute grâce à Descartes. Mais avoir une conscience et penser n’est pas savoir ce que l’on pense

«Dire la solitude dans les romans contemporains» Questions sur corpus : 1 et 2. Texte de Philippe Forest : le personnage principal, qui est l’auteur lui-même, est arrivé à cette situation de solitude lors de la mort de sa fille Pauline à l’âge de 4 ans, d’un cancer  l’auteur évoque les matins qu’il vit aujourd’hui, avec sa femme, en calquant sur ces derniers ceux qu’ils vivaient avec Pauline : il montre avec ceci ce qui à changer dans leur vie quotidienne, en l’absence de leur fille, il montre

la question de savoir si autrui est un obstacle ou pas à notre réflexion critique, notre pensée, puisque la solitude serait, à priori, une condition nécessaire de la pensée, c’est-à-dire, au contraire d’une notion contingente, ce qui doit être. On se demande alors si cette condition, autrement dit, une sorte de norme, voir d’obligation, est absolument nécessaire au fait de penser. La solitude étant l’état d’un individu, que ce soit ponctuel ou durable, isolé, qui n’est pas engagé dans aucun rapport

dans ce processus, l'on a besoin d'autrui ou si l'on a besoin de la solitude pour prendre conscience de soi, et mieux se connaître, à moins que cette conscience et cette connaissance de soi ne soient qu’illusoires. Ainsi, nous pouvons nous demander dans quel cadre l’Homme prend-il conscience de soi ? Dans un premier temps, L’homme « animal sociale » semble pouvoir se définir par le rapport à autrui, mais c’est aussi dans la solitude qu’il peut aussi affirmer cette prise de conscience. Pour autant