La Solitude Absolue Le Spectacle De La Nature René

une curiosité d'autodidacte (doublée d'un goût précoce pour la bibliophilie, né de son amitié pour le relieur Jules Gonon). Il se familiarisa ainsi avec la littérature et la poésie, étant d'abord influencé par les poètes unanimistes (Jules Romains, René Arcos, Georges Duhamel, Charles Vildrac) qui étaient animés d'un même esprit de solidarité avec l'ensemble des êtres humains. Très vite, il commença à écrire, et publia, à compte d'auteur (grâce à l'aide financière de son père), sous la signature

privée. 2 Hernani dossier pédagogique sommaire LE PROJET ARTISTIQUE Notes d’intention page 4 Photographies des répétitions (avec costumes et décor) du 19/12/11 page 7 Photographies de la maquette pour la scénographie du spectacle page 10 HERNANI de Victor Hugo Biographie de Victor Hugo page 12 Le drame romantique page 14 L’origine d’Hernani page 17 Extraits de la pièce page 18 Charles Quint page 21 Histoire des arts Le cénacle romantique

privée. 2 Hernani dossier pédagogique sommaire LE PROJET ARTISTIQUE Notes d’intention Photographies des répétitions (avec costumes et décor) du 19/12/11 page 4 page 7 page 10 Photographies de la maquette pour la scénographie du spectacle HERNANI de Victor Hugo Biographie de Victor Hugo page 12 page 14 page 17 page 18 page 21 page 22 page 24 Le drame romantique L’origine d’Hernani Extraits de la pièce Charles Quint Histoire des arts Le cénacle romantique Histoire

Molière : Le Misanthrope. Sociabilité et solitude à l'épreuve du théâtre Le Misanthrope peut être lu comme la mise à l'épreuve, sur scène, de la sociabilité classique, de la « diplomatie de l'esprit » chère à Marc Fumaroli. Le héros en est un misanthrope, tenté constamment par le départ, et par la solitude. Solitude et sociabilité, hypocrisie et sincérité sont également ébranlées par le théâtre, dont les situations mettent, pour le plus grand plaisir du public, les personnages face à leurs propres

y reste durant sept ans. Les jésuites enseignent le latin et la rhétorique, mais veulent avant tout former des hommes du monde et initient leurs élèves aux arts de société : joutes oratoires, plaidoyers, concours de versification, et théâtre. Un spectacle, le plus souvent en latin et d'où sont par principe exclues les scènes d'amour, et où les rôles de femmes sont joués par des hommes, est donné chaque fin d'année lors la distribution des prix. Arouet est un élève brillant, vite célèbre par sa

désintéressent des affaires des hommes : autrement, s’ils voulaient éliminer le mal sans y parvenir, ils seraient impuissants, ou s’ils le pouvaient mais ne le voulaient pas, ils seraient mauvais. Chez les stoïciens, le mal n’existe pas objectivement : la nature universelle étant parfaite, il n’y a pas de place pour le mal. Le mal est une apparence. Pour Chrysippe (281/204 av. JC), ce sont les hommes qui sont coupables de leurs propres maux, en refusant de se servir de leur raison. Pour Marc Aurèle (121/180

y reste durant sept ans. Les jésuites enseignent le latin et la rhétorique, mais veulent avant tout former des hommes du monde et initient leurs élèves aux arts de société : joutes oratoires, plaidoyers, concours de versification, et théâtre. Un spectacle, le plus souvent en latin et d'où sont par principe exclues les scènes d'amour, et où les rôles de femmes sont joués par des hommes, est donné chaque fin d'année lors la distribution des prix. Arouet est un élève brillant, vite célèbre par sa facilité

engagement sont comme les racines qui relient l’arbre à la terre. » [Hervé Desbois] 20. « La rêverie est la vapeur de la pensée. » [Victor Hugo] 21. « La joie est dans tout; il faut savoir l’extraire. » [Georges Bernanos] 22. « Dans tout ce que la nature opère, elle ne fait rien brusquement. » [Lamarck] 23. « Taisez-vous et écoutez le silence. » [Hervé Desbois] 24. « Bonne est l’action qui n’amène aucun regret et dont le fruit est accueilli avec joie et sérénité. » [Bouddha] 25. « À chaque rêve, nous

ordre qui ne peut être que de nature extra-humaine, qui ne peut être que l’ouvre de Dieu. Les Lumières de la raison doivent pénétrer le plus grand nombre. Pourtant, en 1760, les hommes éclairés sont peu nombreux, même si Voltaire espère une diffu-sion, une « révolution » de l’esprit rapide (il saura en 1769 qu’il a eu tort). II - L’IDÉE DE NATURE Les Philosophes du XVIII° siècle utilisent les no-tions de bonheur (progrès) et de nature. Le concept de nature ne renvoie pas aux arbres, aux

XV. Le gâteau XVI. L’horloge XVII. Un hémisphère dans (...) XVIII. L’invitation au (...) XIX. Le joujou du pauvre XX. Les dons des fées XXI. Les tentations, ou (...) XXII. Le crépuscule du soir XXIII. La solitude XXIV. Les projets XXV. La belle Dorothée XXVI. Les yeux des pauvres XXVII. Une mort héroïque “Petits Poèmes en prose” (ou encore Le Spleen de Paris, ou Poèmes nocturnes, ou Poèmes en Prose) est le titre d’un recueil posthume