La Société Des Poètes Disparus Analyse

Dès le IVème siècle avant Jésus-Christ, les sages grecs, qu’ils soient épicuriens ou stoïciens, dans l’idéal philosophique d’engendrer une société parfaite donc lucide, entendaient articuler la conduite de l’homme sur la maîtrise de la pensée. Un projet conséquent mettant en jeu toute une conception (idyllique) de l’homme. En effet, cela supposait que chacun avait la possibilité de régler lui-même ses pensées et d’en répondre. « Penser, voilà le triomphe vrai de l’âme » écrivait Victor Hugo, cette

courant est inspiré d’Allemagne ou encore d’Angleterre. Il s’est développé sous la Restauration et la monarchie de juillet, par réaction contre la régularité classique et le rationalisme philosophique des siècles précédents. Grâce au romantisme, les poètes peuvent prendre part aux luttes de leur temps par l’engagement social et humanitaire. Le lyrisme. Le mot lyrisme est inspiré de la lire, un instrument de musique. Pourtant, il désigne l’expression de sentiments personnels ainsi que des passions. Cette

par lui-même mais aussi pour son temps (et non en accord avec son temps qui serait un frein au progrès). Cela peut sembler paradoxal à première vue, mais penser pour son temps ne signifie pas penser pour les autres. En ce cas, l’amélioration de la société devenant le principal facteur, la philosophie, amour de la sagesse, et l’ouverture de l’esprit apparaîtraient comme une libération. De même que pour la littérature, une peinture, une composition musicale est bien souvent réalisée à l’écart

rationalité scientifique. Rufus d’Ephèse. Imagination séduisante mais dangereuse, perçue du côté du funèbre = méditation sur la mort. La période du christianisme et du MA : Haut MA : anachorèse : On se retire dans le désert pour rompre avec la société : les anachorètes font l’expérience d’une Mélancolie particulière = acedia. Acédie est mentionnée par Dante au chant 7 de l’Enfer : « l’eau était noire. Nous étions tristes quand il faisait beau : croupisse dans les marais de la même couleur » Grec

Littérature du 19e I. Repères historiques 1) 1800-1815 2) 1815 : Waterloo 3) 1830 4) 1848 5) 1870-1871 : 6) 1889-1898 II. Le développement de la littérature et la place de l’écrivain dans la société. a) Comment lit-on au 19e siècle ? III. Les Idéologues IV. Le Romantisme 1) Un mouvement européen 2) L’esthétique romantique 3) Le roman personnel à l’époque romantique 4) Le roman historique 5) Le théâtre à l’époque romantique 6)

l'auteur Cours de M. Antoine Compagnon Introduction : mort et résurrection de l'auteur Le titre de ce cours est inspiré d'un fameux article de Michel Foucault,  « Qu'est-ce qu'un auteur ? », texte d'une conférence donnée en février 1969 à la Société française de Philosophie. Elle venait peu après un article non moins fameux de Roland Barthes, au titre plus fracassant, « La mort de l'auteur », publié en 1968. Ces deux textes, qui ont figuré parmi les pages les plus photocopiées par les étudiants

Variations de la langue : *Linguistique diachronique : étudie l’histoire, l’évolution de la langue. *Linguistique synchronique : étudie un état de la langue à un moment donné dans la société. *Sociolinguistique : étudie les variations de la langue par rapport à la société. Ex. : Les Francophones n’utilisent pas le même français. *Psycho-linguistuqe : étudie les variations de la langue par rapport à la psychologie des individus. *Géographie-linguistique :

Turold La Chanson de Roland page 48 Objectifs –– Étudier la poésie du Moyen Âge –– Analyser les caractéristiques de l’épopée Repères Monument à la fois littéraire et national, La Chanson de Roland a été l’objet de discussions passionnées quant à son origine. Certains, partisans de la thèse de « l’individualisme », y voient la création personnelle d’un poète de génie (Turold) ; d’autres, adeptes de la thèse du « traditionalisme », font du texte un état, à un moment donné, d’une

l’Histoire ; sa naissance est généralement liée à des circonstances particulières. Le mouvement se reconnaît à la présence de thèmes récurrents chez les différents artistes. Ils partagent les mêmes préoccupations et portent le même regard sur la société qui les entoure. On retrouve ces thèmes communs dans des œuvres devenues emblématiques du mouvement. Il peut s’agir d’œuvres célèbres, qui ont parfois fait scandale. Pour certains mouvements, des textes théoriques exposent les principes qui guident

la Liberté », Colinart. ___________page 9-10. « Liberté », Sébastien Langloys. ________________page 11-12. « Liberté », Paul Eluard. ______________________page 13-14. Conclusion-Sitographie _______________________page 15. INTRODUCTION Notre société moderne repose sur un nombre de principes et d’institutions qui ont été pensés et expérimentés pendant la Révolution française. L’idée de liberté, même si elle trouve son origine au siècle des Lumières, est probablement celle qui a été la plus fortement