La sociologie est un sport de combat

La question du temps libre et des loisirs a traditionnellement été développée en France dans le champ de la sociologie et a été plus spécifiquement théorisée pour les adultes. L’idée de temps libre (qu’on peut associer à la première signification du mot « loisir ») est une notion purement quantitative, c’est l’élément résiduel issu du non-travail. Il est appelé par Dumazedier (1962) « temps ipsatif », manière d’exprimer un « temps à soi », non contraint par des contingences externes (incluant aussi

de la société, mettre en garde contre les drogues, inciter au respect de l'environnement, ou encore promouvoir la prévention routière. « Ni science, ni art »4, la publicité est une technique largement empirique qui emprunte à l'économie, à la sociologie et à la psychologie, qui teste ses intuitions via des panels et des études de marché. La créativité en est le cœur mais elle n'est pas un art. La gratuité et l'objectivité lui font défaut. Si elle peut le devenir5, ce n'est pas le but premier de

vont être de plus en plus intégrées au processus pédagogique et non plus centrées sur la sanction ou le contrôle final. Les propositions évaluatives des IO de 1967 témoignent du rapport de force, mais également des convergences entre les courants du sport éducatif et psycho-socio-moteurs. Il y a alors une volonté commune de glisser vers une « évaluation-observation » : ces IO proposent une « pédagogie des manques » ainsi que de prendre en compte « l’observation des progrès accomplis ». D’ailleurs

Lécythe attique portant l'inscription : « achète-moi et tu feras une bonne affaire », vers 500 av. J.-C., musée du Louvre. On trouve, dès l'Antiquité, des publicités sous forme de fresques vantant les mérites d'un homme politique ou des annonces de combats de gladiateurs. Une affiche découverte à St-Hyacinthe et datant de l'an 1000 avant J.C. est couramment considérée comme l'une des premières publicité produite en série; elle offrait une pièce d'or à qui capturerait un esclave en fuite[1]. Au Moyen-Âge

Page3/10 Document 2 :Mai 1968, un héritage contesté « Il est resté l’incarnation de "Mai 68". L’étudiant Daniel Cohn-Bendit, aujourd’hui président du groupe des Verts européens, a été des tout premiers combats. Dès le mois de janvier 1968, il interpelle le ministre de la Jeunesse et des Sports d’alors, venu inaugurer la piscine de l’Université de Nanterre, installée au milieu des bidonvilles dans la banlieue parisienne. L’échange houleux porte sur… la non-mixité des dortoirs de la résidence universitaire

– 75013 Paris – http://www.credoc.fr L’évolution des relations entre générations dans un contexte de mutation du cycle de vie / CREDOC, novembre 2001______________ Ce travail de recherche émane d'un mémoire de DEA de sociologie de Sciences-Po, filière « Sociologie des sociétés contemporaines », effectué sous la direction d'Olivier Galland. -2- L’évolution des relations entre générations dans un contexte de mutation du cycle de vie / CREDOC, novembre 2001______________ SOMMAIRE

aujourd’hui ? Afin de mettre en évidence le langage propre au mythe, Roland Barthes s’appuie sur différents exemples. Le premier cité, celui sur le catch, est je pense celui qui met le plus en évidence la notion de spectacle. Il ne s’agit pas d’un combat singulier comme la boxe, mais en l’occurrence d’une pure mise en scène de la part des organisateurs. En effet, les catcheurs sont de véritables « artistes » : ils portent un déguisement spécifique, un maquillage qui leur est propre, ainsi qu’un surnom

les identités nationales européennes, il ne remplace pas le livre plus théorique d’Er. Hobsbawn, Nations et nationalisme depuis 1789, Paris, Gallimard, coll. Bibliothèques des Histoires ; il l’éclaire. En effet, A.-M. Thiesse se soucie peu de la sociologie des acteurs du nationalisme européens. Or, cette dimension est importante. Je cite un exemple : "[le nationalisme linguistique basque] s’enracinait dans le ’milieu conservateur, catholique et petit bourgeois’ urbain et côtier, qui réagissait contre

ces deux termes font référence au "Populus" (éducation POPULAIRE) ou au "Socius", (animation SOCIOculturelle) c'est à dire à ce qui relève du champ social, voire sociétal. De ce fait ils peuvent être prioritairement référés au vocabulaire de la sociologie. Or aucun concept, aucune notion sociologique ne naît de rien, mais toujours d'une réalité sociale qui, elle même résulte souvent d'un affrontement, d'un jeu de tensions entre : les efforts que fait une société pour se développer et s'adapter

MASTER 2 PROFESSIONNEL « DÉVELOPPEMENT CULTUREL ET DIRECTION DE PROJET » PROMOTION EN 2 ANS 2007-2008 UNIVERSITÉ LUMIÈRE LYON 2 FACULTÉ D’ANTHROPOLOGIE ET DE SOCIOLOGIE MÉMOIRE Enseignements artistiques et pratiques amateurs: Enjeux et réalités Présenté par Fabrice BRUNAUD DIRECTEUR DE MÉMOIRE : Jacques BONNIEL, responsable du Master, Vice-président de l’Université Lumière Lyon 2 1 SOMMAIRE Introduction …………………………………………………………………….…………………. P.6 1. L’enseignement artistique