La Religion A T Elle Un Rôle Social

Valeurs et changement social au Maroc Rahma Bourqia. Sociologue, présidente de l’université Hassan II – Mohammedia, Casablanca L’étude des valeurs requiert aujourd’hui une importance en raison des tensions et des mutations que connaissent les sociétés contemporaines dans le cadre d’une globalisation qui fait rejaillir à la fois, et paradoxalement, la tendance des particularismes culturels et celle de leur uniformisation. Les valeurs opèrent dans le cadre d’un territoire normatif, pour guider

cours "Philosophie et histoire des religions", j'ai eu l'occasion d'en apprendre plus à propos de la religion, de ses origines et de la relation de l'homme avec celle-ci. J'ai pris ce cours là (pour la deuxième année consécutive) pour approfondir ma connaissance de la religion, et pour répondre à certaines questions que je me pose quand à la religion. Une des question qui me taraudait et qui, Il me semblait être dans la continuité du cours est celle de la religion en tant que consolation pour les

au XIIIe siècle (8-9h) Question obligatoire : La chrétienté médiévale Le programme invite à s’intéresser au phénomène qui donne son unité à l’Europe médiévale : l’omniprésence de l’Église et de la religion chrétienne. Il est étudié durant ce que les médiévistes appellent le « Moyen Âge central », période qui se caractérise du point de vue religieux par un renouveau de l’institution ecclésiale à travers l’affirmation de l’autorité pontificale, l’affirmation de la sacralité de la fonction sacerdotale

la règle de droit et des règles religieuses B 1. Une exclusion nécessaire entre le droit et la religion pour permettre l'application du principe de laïcité 1. Un droit répondant au principe du respect des différentes croyances (voir 12) 2. Un droit répondant au principe de neutralité par rapport aux croyances 2. Une interférence nécessaire entre le droit et la religion qui ne remet pas en cause le principe de laïcité 3. Un espace du droit devant nécessairement intégrer

que le droit reconnaît à un individu ou groupe d’individus et dont ceux-ci peuvent se prévaloir dans leurs relations avec les autres (droits subjectifs). Si la réalisation du droit repose sur une adéquation satisfaisante de ces composantes, il reste que la préoccupation majeure du juriste, consistera à distinguer la règle de droit de toutes les autres règles de conduite. En effet le comportement humain n’est pas exclusivement tributaire de normes juridiques, mais peut obéir à des impératifs d’ordre

de Karl Marx. Karl Marx est aujourd'hui surtout connu pour ses écrits politiques et économiques, mais c'était avant tout un philosophe et un historien, qui a essayé de comprendre, interpréter et surtout changer le monde. Nous essayons ici d'expliquer la « pensée » de Karl Marx. Cet article ne recouvre pas l'article marxisme, qui est propre à ceux qui se revendiquent de ce « courant politique » multiforme. Avertissement: La plupart des liens de cette page ne permettront pas d'éclairer le lecteur

DURKHEIM : Sociologie est l'étude des faits sociaux, définis comme des " manières d'agir, de penser ou de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur s'oppose à l'individu, approche holiste de l'activité sociale, la société encadre les comportements

La ville charitable. Les œuvres sociales catholiques en France et en Allemagne au XIXe siècle, Catherine Maurer, Paris, Edition du Cerf (collection Histoire religieuse de la France), 2012, 411 pages. L'ouvrage La ville charitable. Les œuvres sociales catholiques en France et en Allemagne au XIXe siècle a été publié par l'historienne Catherine Maurer, ancienne élève de l'Ecole Nationale Supérieure, agrégée d'histoire (1987) et professeur d'histoire contemporaine à l'université de Strasbourg. Elle

Benjamin Constant, penseur de la liberté sous toutes ses formes Plan Introduction 1 Repères biographiques et œuvres principales 1.1 En échappant à une persécution religieuse 1.2 Benjamin Constant dans le temps de la Révolution Française 1.3 « Un groupe de Coppet » 1.4 Ses ouvres principales 2. Constant et sa philosophie politique 2.1 La nécessité d’une forte séparation entre la liberté individuelle et politique 2.2 La liberté ancienne et moderne : son entité collective qui doit se transformer

A-t-on besoin de religion ? Introduction : Le développement de l’esprit scientifique fait de la religion une chose du passé. L’esprit scientifique a vocation à chasser le fanatisme religieux, la croyance inconditionnelle aux dogmes, c’est à dire l’adhésion indiscutable à des textes qui passent pour vrais sans discussion, sans preuves. La philosophie peut s’en réjouir. Toutefois l’esprit scientifique lui-même n’échappe pas toujours au fanatisme technocratique caractérisé par l’étroitesse