La Recherche Du Bonheur Est Elle Immorale

qui apparaisse dans l’Encyclopédie se dégage de l’art. Cette œuvre immense est une œuvre de tolérance qui a comme but la liberté de pense, la croyance. Le mouvement des philosophes n’est pas uniforme mais leurs objectifs visent l’humanité et le bonheur individuel. Le XVIIIème siècle est le règne de la prose, mais aussi la poésie et le théâtre ont un rôle important dans la littérature française avant la Révolution. Voltaire le poète dramatique est comparé avec Corneille et avec Racine. Les

) Le despotisme (Théorie et pratique), est un abus de pouvoir particulièrement pernicieux puisqu’il s’alimente de notre désir de bonheur. Le despotisme est en effet le fait pour un gouvernant, non pas tyranniquement de vouloir satisfaire ses désirs et faire son bien propre au détriment de celui de tous les autres, mais le fait de vouloir, non seulement faire le bonheur des autres, mais aussi à sa façon, en gardant le contrôle des moyens pour y réussir et y compris contre leur gré. C’est du paternalisme

france, avant d’être recherche par la  réflexion d’une forme d’objectivité. Rousseau va parfois jusqu’à soutenir que le sens moral est  perverti par le développement de la raison : la raison, dans la mesure où elle repose sur une  mise à distance, une attitude de recul, de surplomb, s’oppose à l’identification immédiate avec  autrui.        ­> Aspect moral :  Rousseau s’oppose à la théorie de Hobbes.  ­ Pour Hobbes, l’état de nature est un état de guerre​ , l’homme recherche son intérêt et  cela conduit des conflits entre individus

« bornèrent » pas à l’enseignement de « vains systèmes de physique », mais bien parce « qu’ils furent justes et qu’ils apprirent aux hommes à l’être ». II Exemples de vrais philosophes dans la culture gréco-romaine : paragraphes V et VI. Loin de la recherche, de la culture et du développement, de principes métaphysiques aussi vains qu’improbables, les « sages », dont « les âmes inébranlables, justes et tolérantes », le respect inspiré par leur personne même et à leur contact l’impression de sentir naître

punition. - On a dans ce passage une opposition entre 2 types de dialogue : le dialogue philosophique où les protagonistes aiment être réfutés pour la recherche de la vérité ; et les discussions lamentables qu’il décrit (ce qui se passera plus tard avec Calliclès). Il s’agit ici pour Socrate de définir les dialogues philosophiques comme recherche en commun de la vérité, un dialogue où il ne s’agit pas d’imposer son opinion à l’autre, mais où il s’agit de soumettre son opinion à l’examen. La philosophie

(Le théâtre est défendu par le parti des philosophes). Le roman doit donc se défendre sur le plan moral (comme le théâtre) mais aussi esthétique. Il est sans noblesse et paie sa liberté d’être une fiction sans règles. C’est un non-genre, futile et immoral. 4. Un apologiste honnête homme : Pierre-Daniel Huet 1670 : Traité sur l’origine des romans. Il souligne l’antiquité du genre romanesque, d’où sa noblesse. Le goût classique est mis au service du roman. Double naissance du roman : avec la barbarie

raison, que Kant appelle la misologie. Quand est ce qu 'elle advient ? Précisément quand elle vise un but moral qu'elle ne peut pas atteindre, notamment celui du bonheur. Dans «Les fondements de la métaphysique des mœurs », Kant nous dit « Nous remarquons que plus une raison cultivée s'occupe de poursuivre la jouissance de la vie et du bonheur, plus l'Homme s'éloigne de vrai contentement ». On s'expose alors à une désillusion, on développe une rancœur à l' égard de la raison. _ Pour Strauss, une société

d´ararchie ne serait que le règne du plus fort, le droit a pour fonction générale d´assurer l´ordre social. Mais l´ordre s´il est indispensable n´est pas le but ultime des sociétés. Toute société tend vers certains fins individuelles ou collectives : bonheur, richesse, liberté, vertu, puissance, etc. Ces buts particuliers sont nombreux et souvent contradictoires. Entre eux le droit fait un choix qui n´est pas nécessairement le même pour toutes les sociétés à toutes les époques. Il est évidemment impossible

va réagir et cautionner le coup d’Etat de Napoléon Bonaparte en 52 qui va amener répression très forte des révolutionnaires Commune (70) 57 : double procès, Les fleurs du mal de Baudelaire et Mme Bovary de Flaubert. Romans sont dans le réalisme, recherche du réalisme : Balzac, Stendhal 1ère partie du siècle, 2ème partie c’est plutôt Flaubert, Maupassant et Zola, Hugo c’est un peu tout le siècle. Pt commun : soucis de réalisme : « je veux que le roman soit comme un miroir promené le long d’un chemin »

La théorie des sentiments amoureux1ere phrase du livre : « aussi égoïste que l’H puisse être supposé, il y a certains principes dans sa nature qui le conduise à s’intéresser aux autres et qui lui rendent nécessaire leur bonheur, quoi qu’il n’en retire rien d’autre que le plaisir de les voir heureux. »Cela va être tout le pb de Smith et ce sur quoi il va réfléchir dans ce livre Pour lui :· Chacun est égoïste mais souhaite aux autres d’être heureux, chacun veut être