La Recherche Du Bonheur Est Elle Immorale

            Tous les hommes sont mortels             Platon est un homme             Donc Platon est mortel. 3-      Les cinq étapes d’un discours Aristote distingue cinq étapes dans la composition d’un discours : L’inventio est la recherche des arguments, des exemples ou des raisonnements pour convaincre ou persuader un public. La dispositio est le plan qui comprend l’exorde (introduction), la narration (rappel des faits), la confirmation (justification des preuves) et la péroraison

visitent rarement et en cas de nécessité. Pour ses filles, Goriot est prêt à entamer des entreprises les plus malsaines : il guette ses filles, écoute les confidences des femmes de chambre ou les interroge pour savoir tout ce qu’elles font. Pour le bonheur de Delphine il se fait entremetteur indiquant à Eugène où il peut la voir et ce en leur procurant une garçonnière qui facilitera leur liaison. Goriot fait partie de ces pères qui bandent leurs yeux devant toute justice et dignité quand il s’agit

Les artistes ont de plus en plus conscience de vivre dans un monde qui change et les mouvements du siècle précédent semblent dépassés. ▪ Quelques grandes œuvres du début du siècle Apollinaire (1880-1918) : Alcools Proust (1871-1945) : A la recherche du temps perdu Peinture : Picasso, Les demoiselles d'Avignon (1907) Le surréalisme Contexte historique et culturel : ▪ Le choc de la Première guerre mondiale De 1914 à 1918, la France et l'Allemagne s'opposent dans un conflit où sont

toujours être dans la pureté mais ne jamais agir. Mais Kant lui même aussi se demandera si il y a déjà eu un jour sur terre une action conforme à l’impératif catégorique, c’est à dire de manière totalement désintéressé, pas à la recherche de l’intérêt, du plaisir et du bonheur. Cette loi pure en nous de l’impératif catégorique est vécu par l’homme sous la forme d’un devoir : le devoir chez Kant c’est suivre l’impératif catégorique. Ce devoir est absolument rationnel, il est ce qui est de plus grand

la Poétique, crée un lien étroit entre les notions de mimésis (imitation) et de catharsis : L'imitation comprend donc une dimension esthétique car elle peut être belle en tant qu'art, indépendamment du modèle ; surtout l'imitation de situations immorales (crimes, cruauté, ambition, violence, inceste, etc.) déclenche la catharsis: les passions mauvaises des hommes sont purgées et la cité est préservée des actes malfaisants qui auraient pu découler de ces passions sans la catharsis. Pour Aristote,

civil et dans le code civil Les projets de Cambacérès prohibent les engagements contraires au droit naturel. En effet, il ne donne aucune restriction à la faculté du divorce. Le mariage est considéré comme une institution sociale fondée sur le bonheur et la liberté individuelle.La liberté trouvait une forme d’expression dans la condamnation des engagements perpétuels. Il était impossible de contracter des obligations qui l’obligeraient au point d’ebranler en substance un droit naturel et imprescriptible

contact de Nietzsche, qu’il ne le lise pas . L’homme libre est immoral, résume Nietzsche dans Aurore : 221 « ...La moralité n’est pas autre chose (donc, avant tout, pas plus) que l’obéissance aux mœurs, c’est la façon traditionnelle d’agir et d’évaluer. Là où la tradition ne commande pas, il n’y a pas de moralité ; et moins l’existence est déterminée par la tra dition, moins est grand le cercle de la moralité. L’homme libre est immoral, puisque, en toutes choses, il veut dépendre de luimême et

degrés divers en politique, en droit et en économie, elle a souvent conduit l’histoire des peuples, inspiré plusieurs révolutions, façonné l’économie moderne. Elle influence encore les politiques actuelles, dans tous les pays, avec plus ou moins de bonheur selon le degré de son application. En même temps, dans sa forme la plus pure, elle a un aspect souvent qualifié d’utopique dont il faut tenir compte au même titre que ses formes plus classiques. On pourrait appeler cette utopie le « libéralisme absolu

c’est-à-dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise»[11]. Seul l’homme a une dignité, lui seul mérite donc le respect, c’est pourquoi il est immoral de s’en servir comme d’un instrument: «L’homme, et en général tout être raisonnable existe comme une fin en soi, et non pas simplement comme moyen dont telle ou telle volonté puisse user à son gré»[12]. Être une chose, par opposition à être une personne

au lieu de leur amour de jeunesses + maîtresse. La bourgeoisie et la noblesse font maintenant classe commune. Napoléon III = protecteur de leurs intérêt. IIIe république = retour définitif de la démocratie en France. L’apport de la science : les recherches scientifiques sur l’hérédité et sur l’évolution des espèces. La science est fondée sur l’observation; elle exige l’impartialité. Journal = véhicule de l’information mais aussi des opinions personnelles; il pousse au doute et à l’esprit critique