La Recherche De La Vérité Est Elle Compatible Avec Le Respect Des Opinions

n’est-il pas le sérieux, mais la réalité ? 2. Quel sens donner, à partir de ce texte, à l’idée d’un travail artistique ? Etapes 1 et 2 (cf méthodologie) Vocabulaire - étayer: soutenir, venir en appui de quelque chose - investigation: enquête, recherche - à ma convenance: selon mes désirs, comme je veux Etape 3 (cf méthodologie) Thème. L’art comme activité créatrice ou poétique. Thèse. Le jeu enfantin est une préfiguration du travail artistique accompli: ce sont des activités apparentées, dans

mètre, graphe, photons, spectre, atome, et l’usage de décrire une science ou une discipline nouvelle par une association de mots grecs (biologie, spectrophotomètrie, biosphère, économie, etc…). Pour Pythagore, la science est en premier lieu une recherche des lois qui gouvernent le monde. Dans ce but, elle est fondée sur trois représentations fondamentales qui ne sont pas toujours complètement explicitées dès l’origine, mais qu’il est possible aujourd’hui d’identifier. D’abord que le fonctionnement

pas ce que fait Bentham. Pour lui parler de bonheur sans le lier immédiatement au plaisir, c'est tout simplement du bavardage métaphysique. Mais le plaisir lui-même doit être défini de manière suffisamment sage pour être compatible avec les bonnes mœurs. Bentham n'est pas un libertin français et encore moins le marquis de Sade ! Donc, le plaisir est transformé, conformément en cela avec les enseignements d'Épicure, en une simple absence de douleur – l'aponie

humanitaires : ceux qui travaillent dans l’humanitaire, fonction : faire carrière. Rony Brauman (un des fondateurs de MSF) : « l’action humanitaire est celle qui vise, sans aucune discrimination et avec des moyens pacifiques à préserver la vie dans le respect de la dignité, à restaurer l’homme dans ces capacités de choix » : s’adresserait aux victimes (bonnes et mauvaises, pas de discrimination), pacifiques (quand pays attaqué, bombes et nourriture : 2 visages), préserver la vie (sauver des vies, vieux

méd (déteneur de radio,journaux , compagnie de ciné). => 1850-1914 : nvelles quest => sur la préservation de l'indépendance éco de la presse / puissance des groupes de presse comme menace de pluralisme et démocratie ? / trop d'influence sur les opinions publiques ? - 1840-1860 : double processus ac démo de la vie pol // avénement de la presse de masse => interaction entre les 2. Suffrage universel de 1848 diffuse les idées pol dans la pop / élargissement du lectorat à tous les électeurs qui sont

L’avéré et le persuasif : Aristote exclut aussi le monstrueux (différent de l’effrayant) qui engendre l’incrédulité et l’horreur. L’esthétique française est dès lors celle de la juste mesure (et on mettra longtemps à apprécier Shakespeare). Lorsque la vérité historique (l’avéré) est monstrueuse, il faut la déformer pour la rendre persuasive. L’idéalisation et l’identification : pour Aristote, la représentation tragique imite en idéalisant. Mais pas de moralisme, elle doit montrer des actions propres à

autosuffisant, ne se fondant que sur soi. 1. Absolu s’oppose à relatif En ce sens, est absolu ce qui ne dépend (pour exister, être vrai) que de soi et de rien d’autre que de soi. Par exemple, la proposition « Il fait beau » n’est pas une vérité absolue parce que sa vérité dépend de conditions atmosphériques précises ; ou encore : un être vivant n’est pas absolu parce que sa subsistance dépend de conditions extérieures (l’air, l’eau, les aliments…). L’absolu renvoie donc d’abord à une forme extrême d’indépendance

la morale, du raisonnement et de la critique artistique, et qu'elle parle toujours de vérité et de fausseté, de vice et de vertu, de beauté et de laideur, sans être capable de déterminer l'origine de ces distinctions. Tandis qu'ils tentent cette tâche ardue, ces philosophes ne se laissent détourner par aucune difficulté; mais passant des cas particuliers aux principes généraux, ils poussent encore leurs recherches à des principes plus généraux et ils ne connaissent aucun repos, aucune satisfaction

l’entretien dans cette croyance. Croyance prise pour la vérité, qu’il considère comme absolue et ou chacun vie dans l’idée de sa propre vérité au milieu de figurants. Eux aussi persuadés de détenir la leur. L’individu, l’homme de la modernité a pour caractéristique centrale d’être autonome dans le sens où il n’appartient à personne (peuple, nation, famille). Une société désincarnée en quelque sorte où les sujets sont dissociés les uns des autres, à la recherche de leur bonheur personnel. Cependant même si

apparaîtra comme significatif ou urgent, enclenchant une spirale de l’attention (plus on en parle, plus c’est important, donc plus on en parle). Celle-ci suppose a contrario une spirale du silence où s’enfoncent les événements, les courants, les opinions ainsi laissés dans l’ombre. L’exemple le plus choquant est celui des « guerres invisibles » ; des événements aussi graves que des conflits sanguinaires peuvent être quasiment ignorés : saviez-vous par exemple que le terrorisme a fait bien plus de