La Question De L Irlande Au 19eme Siecle

propriété intellectuelle et industrielle INTRODUCTION : Il faut faire la distinction entre le droit et la justice. Il y a des synonymes entre eux (droit : science du juste : CELSE). Les attitudes du droit face à la justice sont diverses, parfois la question de la justice ne se pose pas, c’est le cas pour les règles de rédaction des actes de l’état civil. Ce sont des règles à caractères techniques qui visent à organiser la vie en société ; ces règles n’ont rien à voir avec la justice, parfois le droit

entre systèmes politiques. Donc dans une certaine mesure, l’utilisation de la comparaison pose rapidement le problème de la comparabilité, c’est-à-dire la possibilité de comparer, des objets qu’il s’agit de comparer (section 1). Cette question de la comparabilité nous incitera à essayer d’être humble devant la comparaison et de comparer des objets comparables dans une certaine mesure (section 2). Section 1 : Comparer en sciences politiques a-t-il un sens ?

1347 et 1352, elle aurait fait 50 millions de morts (dont 25 M en Europe) . En France, cette catastrophe arrive alors que le pays connait une guerre civile, la guerre de cent ans et une crise économique. Depuis le siècle des lumières, l’humanité a une autre approche des épidémies, les philosophes abandonnent l’idée d’une vengeance divine et mettent en avant les désordres de la nature. En conséquence, la science peut apporter des réponses au mal, à condition d’être

 L’omniprésence du droit dans la vie quotidienne. ! ->Ex: question d’euthanasie, mariage homosexuel. ! L’individus est constamment confronté aux droits. ! Pour une entreprise, le droit s’applique à tous les stades de fonctionnement. ! ->Ex: Choisir la meilleure organisation, embaucher des personnes, signer des contrats de travail. ! ! Droits de travail, de société, droit fiscal, droit des faillites (des procédures collectives) ->redressement fiscal

fondement rationnel de la norme. C'est expliquer une diversité, souligner l'omniprésence du droit et de forger son identité en la distinguant des notions qui lui sont propres. I – Omniprésence du droit Le droit doit apporter des réponses à des questions collectives ou individuelles de plus en plus fréquentes. Les penjuristes (= personne travaillant dans le domaine juridique et par dérivation dans le droit) s'en réjouissent mais cette inflation est dénoncée. Il ne resterait – non pas des droits à

dans tous temps, voir même précédées les règles du droit qui devrait les appréhender par la suite, c’est-à-dire elles ont existé avant même l’existence de l’Etat modèle pour jouer le rôle de régulateur dans ses échanges. Certains économistes du 19 siècle, ont même passé sous silence le rôle de l’Etat, ils sont allés jusqu’à affirmer que « le commerce international est un pur fait qui a donné naissance au droit international tout entier ». Mais même si il est indéniable que les échanges internationaux

que l’Europe des 6 apporte davantage de prospérité. Ce sont les industriels qui ont demandés 3 fois d’intégrer la CEE. En 73, l’Europe passe de 6 à 9 (4 pays de l’AELE avaient demandé d’intégrer le traité de Rome : Danemark, Norvège, Angleterre, Irlande > les 4 avaient signé le traité d’adhésion mais pour qu’un traité européen s’applique, il faut qu’il est été signé par le gvnmt et aussi il faut que ce traité soit approuvé soit par le parlement (qui représente le peuple), soit par référendum. Les

la liberté, c'est le pouvoir que l'on veut prendre sur soi-même". Nous envisagerons tour à tour deux points, les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle, et, les théories politiques au 19ème, au 20ème et début du 21ème. Section 1 : Les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle I/ La puissance ou les théories du pouvoir absolu Le philosophe grec Platon (-400), le diplomate de la renaissance italienne Machiavel (1500), le juriste français Bodin

ressemblances entre systèmes politiques. Donc dans une certaine mesure, l’utilisation de la comparaison pose rapidement le problème de la comparabilité c’est-à-dire la possibilité de comparer, des objets qu’il s’agit de comparer (section 1). Cette question de la comparabilité nous incitera à essayer d’être humble devant la comparaison et de comparer des objets comparables dans une certaine mesure (section 2). Section 1 : Comparer en sciences politiques a-t-il un sens ? La méthode comparative s’est

permet donc de disposer de façon synthétique des droits, « droit carrefour », qui montre aussi que les distinctions droit privée et publique n’a plus beaucoup de sens. Il peut contribuer à la formation des citoyens Il conduit à se poser la question de la place de l’homme dans la société car pour la plupart il s’agit de libertés individuelles dans une société organisée. Quelle finalité pour les libertés fondamentales ? Aujourd’hui l’insécurité règne laissant peu de place aux libertés. Cependant