La Querelle Des Anciens Et Des Modernes

Les femmes musulmanes peuvent elles devenir modernes ? « Devenir modernes », l’utilisation du verbe devenir laisse à penser qu’elles ne le sont actuellement pas. L’auteur de cette problématique, ne laisse aucune place au doute quant à la situation des femmes musulmanes à l’heure actuel. L’auteur émet un constat figé de la situation, ne laissant aucune place au doute (« doute libérateur de Descartes » ?), à l’analyse critique, ainsi qu’à la réflexion philosophique.. Les valeurs des Lumières auraient

Share on FriendFeed * * Digg * * submit to reddit * * * * Tags NOTES DE LECTURE SOUS L’ORAGE (Présence Africaine) SOUS L’ORAGE : D’une part, le poids du passé, l’autorité de la tradition, le prestige des anciens ; d’autre part, l’appel des temps nouveaux, l’ouverture et les émois de la jeunesse, la profondeur millénaire de l’Afrique et les horizons stimulants dévoilés par d’autres formes de savoir, ce débat est celui des pères et des fils, et tel est l’orage

l’obscurantisme, tenant d’un rationalisme critique, Fontenelle apparaît surtout aujourd’hui comme le premier des philosophes des Lumières. En 1687, sa Digression sur les Anciens et les Modernes, référence à la fameuse querelle, lui vaut d’être élu à l’Académie française (1691). Il prend naturellement fait et cause pour les Modernes, raillant l’esprit borné et passéiste des tenants de la tradition classique, ce qui lui vaudra d’être attaqué par les dévots qui entourent Louis XIV. 1. Scepticisme scientifique : 

cette œuvre connut un vif succès. Lors de la querelle des Anciens et des Modernes, La Bruyère prit parti pour les Anciens, défenseurs des valeurs de l'Antiquité et du classicisme. Il s'attira d'ailleurs l'hostilité des Modernes par certaines des remarques acerbes figurant dans les Caractères. Son élection à l'Académie française (1693), après deux échecs, fut un triomphe pour les Anciens; dans son discours de réception, il brava à la fois les Modernes et les défenseurs de Corneille, en réservant ses

1684 il fut élu à l'académie française. Il devint également le chef de file des anciens dans la célèbre Querelle des Anciens et des Modernes qui l'opposa au moderne. Il défendit âprement les écrivains de l'Antiquité qu'il considérait comme des modèles indépassables. D'autres Satires, de 1694 à 1705 furent composées. La Satire X était « contre les femmes », car il accusait celles-ci de soutenir le parti des modernes. Boileau défendit Molière et Racine contre les critiques injuste avec autant de

la querelle des Anciens et des Modernes. Nicolas Boileau dit « Marchez donc sur ses pas». Ceci signifie que l’auteur nous conseille à suivre les pas de François Malherbe, un grand écrivain français de l’Antiquité qui a réformé la langue française. Cet artiste est alors un des écrivains parmi les « Anciens ». Par contre, Charles Perrault affirme que « la belle antiquité fut toujours vénérable : Mais je ne crus jamais qu’elle fut adorable » vers 1 et 2. Il appartient alors aux « modernes ». Il

terme «classique» est apparu vers le milieu du XVIIIe et il a été utilisé par les critiques pour qualifier les «bons» auteurs du siècle précédent, en particulier ceux qui avaient pratiqué un art plein de clarté et de retenue en se réclamant des Anciens, par exemple Racine ou La Bruyère. Au classicisme, on a opposé le baroque, autre terme inventé après coup. Le Baroque (du portugais barroco, perle irrégulière) est un courant européen qui s’est manifesté à la fin du XVIe et au XVIIe siècle ; il

matériel réduit au strict nécessaire, et reste le lieu d’une création libre profondément vivante qui ne manque pas de piquer, d’interroger et de faire rire ses spectateurs. Querelle des Anciens et des Modernes La querelle des anciens et des Modernes oppose deux courants distincts : Les Classiques ou Anciens menés par Boileau, soutiennent une conception de la création littéraire qui repose sur l'imitation des auteurs de l’Antiquité. Cette thèse est fondée sur l’idée que l’Antiquité grecque

genre nouveau Apparue dans la seconde moitié du XVIe siècle, la tragi-comédie est un genre à la mode au début du XVIIe. Il s’agit d’une tragédie au dénouement heureux, à l’intrigue généralement complexe et mouvementée, qui s’inspire de sujets modernes ou romanesques. Le modèle en est Pyrame et Thisbé (1621) de Théophile de Viau. Hostile à toute règle, l’action de la tragi-comédie se déroule sur plusieurs journées, plusieurs mois, voire plusieurs années, en une multiplicité de lieux ; les registres

dans le roman ancien. Il est considéré comme un roman moderne ou comme un sous genre qui est un ferment de l’humanité, c’est parce que contrairement à la veine pastoral il est fondé sur une représentation du type réaliste. Bakhtine  « Théorie et Esthétique du Roman », dans cette ouvrage il analyse l’avènement romanesque et il distingue deux styles : ancien (qu’il qualifie d’monologique) et le style moderne qui est un style