La Puissance Imperiale

germanique (Lothaire). En 962 Othon premier récupère les insignes impériaux de Charlemagne. C’est ce que l’on va appeler la naissance du saint empire de la nation germanique ou saint empire romain germanique. Le SERG va jouer un rôle majeur. Ce terme de « prince » sera repris par les rois européens (le roi de France, d’Angleterre, en Espagne) On parle de Prince parce que le droit romain parle de prince. La règle du digeste fonde la puissance législative des rois. « Qual princeps placuit legis habet vigorem

favorisé la réémergence du danger de dislocation du territoire. Mais l’affrontement des deux plus grandes puissances de l’époque ne doit pas dissimuler l’évolution des autres parties de l’Europe où se profile une carte politique moderne. UNE NOUVELLE GEOGRAPHIE POLITIQUE DECLIN DU POUVOIR IMPERIAL ET RECUL DE L’INFLUENCE GERMANIQUE L’absence d’intervention du pouvoir impérial… L’empereur n’est pas intervenu dans l’affirmation des entités indépendantes, les royaumes, qui lui

L'empire Carolingien se veut le successeur de l'empire romain et tend a restaurer le concept d'état en Occident. Cependant, il rend éminemment franc et les partages qu'il subit amènent à sa disparition. I. Un empire fondée sur la puissance. 1.1 La monté en puissance. Le royaume Franc, comportent trois partis: - L'Australie qui se trouvent à l'Est. - Bourgogne qui se trouve au centre. - Neustrie. Chaque roi, à peu d'autorité il va prendre un roi mérovingien. Qui est le Maire du palais

la société national non régis par un organe central, mais constitue plutôt un cadre qui exprime des rapports conflictuels ou pacifique entre états. ». Cette société est hétérogène car il y a une diversité d’acteurs et des acteurs inégaux, niveau puissance, richesse et influence. La communauté international, termes apparu après la 1e guerre mondial, elle trouve son sens dans l’affirmation selon laquelle les états (et les hommes au delà de l’état) partagerai des valeurs commune, comme la paix, la solidarité

des chrétiens arméniens et des juifs. La cathédrale Sainte-Sophie est transformée en mosquée et plus de 400 édifices religieux sont édifiés. Le palais impérial, construit par Mehmed II, abrite plusieurs milliers de personnes. La cité, qui prend le nom d’Istanbul, devient un carrefour entre l’Europe et l’Asie (dossier pp. 170-171). 2) La puissance des Habsbourg Charles Quint, de la dynastie des Habsbourg, prend la tête du Saint Empire en 1519. Il rêve de mettre en place une monarchie universelle

-C. à 476 ap J.-C. Son nom tire de la localité où elle a été trouvée le 20 avril 1863, Prima Porta dans la villa impérial de Livie (femme d’Auguste) au nord de Rome. Elle serait (non-sur) une copie faite en 14 ap J.-C. d’un original en bronze réalisé en 20 av J.-C. L’œuvre représente l’empereur Auguste (Octavien). Il faut savoir que cette un œuvre de propagande qui montre la puissance du premier empereur des romains. L’œuvre en marbre a une hauteur de 2.04 mètres. L’auteur est inconnu mais on suppose

hommes. Il cumule des fonctions religieuses et assume tous les pouvoirs politiques et Economiques. Le 9e roi Inca, Pachacuti Un Immense territoire Au sommet de puissance au XV e siècle, la civilisation Inca s'étend sur un territoire de 4000 kilomètres de l'Equateur au Chili, et couvrant 950 000 Km2, comme si une seule puissance s'étendait de Saint Petersbourg au Caire. Les Incas désignent leur empire sous le nom de Tuhuantisuyu qui signifie " le pays des quatre quartiers ", à la tête de chaque

l’idée même de guerre interne. Les néoconservateurs américains n’hésitent pas à ironiser sur « le paradis posthistorique de la paix perpétuelle (1) » prétendument atteint par l’Europe, eux qui estiment que les Etats-Unis doivent assurer l’ordre impérial dans « l’histoire et le monde réel » de la guerre de tous contre tous. Plusieurs tendances très différentes s’affrontent donc sur la question, et l’idée de la mondialisation comme facteur de paix est aujourd’hui au centre de polémiques acharnées

barbares remplaceront ceux ci. On signe des traités entre l'empire d'une part et ses population barbares de l'autre ( "foedus" ). L'objet de ces traités c'est de sédentariser ces populations a conditions que celles-ci acceptent de proteger la frontière impériale. C'est donnant-donnant. Par conséquent, au tout début du 5ème siècle les frontières de l'empire sont protégées par des barbares contre des barbares. Les populations romaines sur place sont essentiellement chrétiennes. Depuis 380 le christianisme

geste généreux de remerciement auprès de Dieu 3) L’octroi de la citoyenneté est justifié pour deux raisons selon l’empereur. D’une part il s’agit d’augmenter le nombre de fidèles du culte impérial. En effet Caracalla affirme ainsi rallier « des dizaines de milliers de fidèles » (l.3). Comme le culte impérial sert à manifester l’attachement à l’ordre romain, l’empereur espère donc surtout affermir le contrôle de Rome sur les provinces. D’autre part Caracalla pense que son Edit permettra d’étendre