La Problematique Dans Antigone

TOUS les livres de la liste choisie en version imprimée. S’il ou elle n’a pas TOUTES les œuvres, l’épreuve orale sera annulée sans possibilité de report. Liste A : Destins de femmes Liste B : Des héros et des choix Œuvre 1 Jean Anouilh, Antigone (homme et individu, modernité théâtrale, tragédie) Pierre Corneille, Le Cid (classicisme / baroque, tragédie et tragicomédie, homme et individu) Œuvre 2 Gustave Flaubert, Mme Bovary (réalisme) Albert Camus, L’Étranger (homme et individu

s'intéresse a la politique. A Athènes la loi est considéré comme du droit public puisqu'elles visent à maintenir l'ordre public de la cité. En Grèce il y a les philosophes qui ont réfléchit au droit. Sophocle est un auteur de théâtre , il a inventer Antigone et grâce a lui on sait qu'en Grèce il y avait du droit naturel. Les philosophes vont réfléchir à des concepts. C'est eux qui vont dire que la loi fait la cité. Il y a une méthode positive et une méthode négative de la loi. La méthode

dernier chapitre. Par sa froideur et par son silence, elle aide le jeune homme à s’analyser profondément, à se pencher sur sa vie afin de retrouver une objectivité totale. Elle illumine son chemin vers la découverte de son « être caché ». Une moderne Antigone En protestant par son silence contre l’occupant, la jeune femme ne lui laisse pas la possibilité d’entrer dans son âme. Von Ebrennac se contente de peu : de contempler son profil. De cette façon, l’auteur met l’accent sur la barrière qui se dresse

ridicules des mœurs d’1 sté ) ex ARISTOPHANE : ds les guêpes fait une satire des tribunaux ath, ds les cavaliers, dénonce les démagogues et les flatteurs. Ds l’assemblée des fe , doc 3 p 30 il dénonce l’exclusion des fe de la vie pol ath. SOPHOCLE ds Antigone doc 5 p 23 fait réfléchir / la raison d’état qui l’empêche de donner une sépulture à son frère. ESCHYLE ds les Perses célèbrent la victoire de Marathon. ⇨ Toutes ces pièces encouragent ainsi le citoyen à réfléchir sur l’organisation pol d’Ath

des caricaturistes politiques les plus impertinents. Mais l’on doit aussi à la sagesse grecque l’idée d’un ordre du droit auquel le souverain lui-même ne peut que se soumettre à peine de devenir un tyran illégitime. Cette idée fondatrice qu’exprime Antigone opposant à Créon la loi immuable des dieux a fécondé un ordre juridique universel instituant la personne humaine comme source et comme finalité du droit. Les déclarations américaine et française, universelle et européenne, des droits de l’homme sont

de la morale, on a le sentiment de pitié: fondamentalement, idée que je suis en capacité d'abolir la différence entre moi et l'autre. Plan: morale par les mœurs, morale par le devoir, la morale par la pitié (A. Schopenhauer). Différents ouvrage: Antigone de Sophocle, Faust de Goethe, Les Justes de Camus. I_La morale par les mœurs A- le bien et le mal une invention de l'Homme Le bien au sens morale ne se confond pas avec ce qui est agréable, pas plus que le mal avec ce qui est déplaisant

approfondir l’une des « sept fractures générationnelles » in article de Louis Chauvel, projet, été 2001 : http://louis.chauvel.free.fr/poursite.htm Lectures cursives : disponibles au CDR - William Shakespeare, Le Roi Lear (1608) - Antigone de Sophocle, et, au même titre, la pièce d’Anouilh. Comparaison des deux personnages. - François Mauriac, Le Nœud de vipères (1933) - Driss Chraïbi, Succession ouverte (1962), La Civilisation, ma mère (1972) - Laurent Gaude, La Mort du roi

cognitifs. On met en place des stratégies pour minimiser notre investissement intellectuel dans la prise de décision, pour automatiser le traitement de la décision. Savoir décider : une compétence essentielle depuis l’antiquité Tragédie : dilemme « Antigone » « le Cid » « Roméo et Juliette » « Roi Salomon » Ne plus pouvoir décider : c’est une pathologie « Je commençais à vivre une observation interne de ma perte d’intérêt pour ce qui se disait. De ma peur de ce qui se dessinait à l’horizon. De ma difficulté

Le Voyage ou comment aller à Je…   Problématique : Le voyage peut être une quête de soi.   Sommaire :  Introduction   I – Les motivations du départ 1. Ce « nous » que l’on accepte plus et qui prend toute la place, qui nous dépasse. 2. La société prend des airs d’inhumanité…. et elle nous asphyxie, nous oppresse. 3. L’Ailleurs et l’Autre nous appelle, nous interpelle et nous enivre.   II – Le cheminement du voyage 1. D 2.   III – Un bouleversement, une évolution.

faits à la règle prévue par le texte, voir plus largement sur le mauvais fonctionnement des règles de droit et ensuite proposer leur modification. De Gaulle : « Une constitution c’est un esprit, des institutions et une pratique » Problématique : Les normes sont-elles prévues par un texte/les institutions ou par une pratique? Théorie réaliste de l’interprétation Approche normativisme Approche normativiste du droit ici. raisonnement téléologique (= se rapporte à la science