La Prise De Constantinople

L’apparition de l’horloge mécanique, la forte croissance de la production dans le secteur du textile, entraina l’apparition du rouet et une version horizontale du métier à tisser. La renaissance Le 29 mai 1453, les turcs s’emparèrent de Constantinople, obligeant de nombreux savants grecs à se réfugier en Occident. 1453, signifie par cet exode des intellectuels grecs, la ( re) découverte par l’Europe, de la culture classique, dans l’oubli pendant le Moyen Age. Cette renaissance des règles de

Romain. Au XIIe siècle, c'est une zone de richesses qui attire les convoitises. En 1085, Tolède, ville musulmane, tombe face aux chrétiens, et Alphonse de Castille en fait sa capitale. En 1095, Jérusalem (aux mains des musulmans depuis 638) est prise par les Turcs Seldjoukides qui la perdent en 1098 au profit des Fatimides. Les massacres causés par les Seldjoukides provoquent un choc chez les chrétiens, et motive la première croisade. Des nouveaux venus dans le monde méditerranéen lors du

vision optimiste ( l'homme est bon, c'est le reflet de la perfection divine ), c'est la clé de la connaissance de l'univers C’est grâce à la redécouverte des textes oubliés de l’Antiquité après la prise de Constantinople par les Turcs ottomans en 1453 (les manuscrits latins et grecs conservés à Constantinople jusqu’à cette date, sont transférés en Occident), que les humanistes comme Montaigne, Rabelais, Érasme découvrent les œuvres des écrivains de l’Antiquité grecque comme Platon, Aristote

| |325 |Concile de Nicée, fixation du credo (notamment la Trinité) | |391 |Edit de Théodose (Christianisme religion officielle de l'Empire romain) | |476 |Prise de Rome. Fin de l’empire romain d’Occident | Le Moyen Age |481 |Clovis, couronné roi des Francs | |496 |Conversion de Clovis au christianisme

relation avec les pays du monde latin. La période mésobyzantine de l’Empire correspond à son apogée politique, économique, militaire, culturelle. Cet « âge de la maturité » va du VIIe ou VIIIe siècle au début du XIIIe siècle et s’achève par la prise de Constantinople par les membres de la quatrième croisade en 1204. Étudier le fonctionnement de Byzance à cette période va nous amener à prendre en considération non seulement les rôles de l’Empereur et de l’Église, mais également les rapports entre les deux

en Orient les épices, l’alun* et la soie brute pour alimenter les nouveaux marchés d’Italie du Nord et des Flandres. La puissante Venise Dès le Xe siècle, les Vénitiens ont obtenu de Byzance de nombreux privilèges commerciaux. Installés à Constantinople où ils possèdent des quais et un quartier réservé, les marchands vénitiens ont le droit de commercer librement dans tout l’empire. Très tôt, les habitants de cette cité, protégés par la lagune, se sont dotés d’une flotte leur permettant de commercer

COMPOSITION : La Renaissance. La Renaissance prend racine à la fin du Moyen-âge, vers 1453, lors de la prise de Constantinople. C’est le début des Temps Modernes. L’invention de l’imprimerie et la redécouverte des textes antiques favorisent l’essor culturel, intellectuel et artistique. Les navigateurs explorent de nouvelles terres, et de nouveaux horizons, qui bouleversent leur conception du monde, souvent fondée sur des croyances. L’idée de croire seulement ce que l’on voit se développe

LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE, ESPACE D’ÉCHANGES ET DE CONFLITSComment l’expansion chrétienne s’est-elle traduite dans la Méditerranée à partir du XIIe siècle ?Quels sont les contacts et les échanges entre les trois rives de la Méditerranée ? Depuis le septième siècle, trois civilisations bordent la Méditerranée médiévale : l’Occident chrétien latin , l’empire byzantin grec et le monde arabo–musulmans . Elles se

population grecque une lassitude à la fois religieuse (les chrétiens orthodoxes sont brimés par Etat musulman) et sociale (interdiction faite aux grecs d’acquérir des terres agricoles par exemple). De même, la fin du 18eme siècle marque une nouvelle prise de conscience de l’identité grecque. Les commerçants, qui forment une classe importante et prospère, en étroite relation avec l’Occident, furent profondément influencés par les notions de liberté et de nationalisme que leur inspirait l’idéologie de

légende noire, issue de Voltaire, nous présente les croisades comme des guerres de religion, provoquées par un fanatisme religieux, en vue de conquérir des terres nouvelles. On évoque aussi les massacres qui ont eu lieu lors de la prise de Jérusalem et de celle de Constantinople. Des guerres, en somme, dont nous devrions avoir honte et pour lesquelles nous devons demander pardon. Or nous allons voir que nous n’avons pas du tout à avoir honte des croisades, bien au contraire ! Des saints les ont