La Peur Selon Sartre

La question « Quel est l'essence de la liberté ? » équivaut à « Qu'est-ce que la liberté ? ». Il appartient ainsi à l'essence du triangle que la somme de ses angles soit égale à 180°. De même, il appartient à l'essence de Socrate d'être mortel.  Selon le Christianisme, Dieu a créé l'Homme à son image. Cela signifie que d'avant d'être créé, l'Homme existait dans la pensée de Dieu. L'essence (l'idée) a précédé l'existence (le fait d'être). De même, lorsqu'un architecte construit une maison, il a d'abord

Toujours selon Hegel, il faut engager une lutte à mort, car prouver que l'on est une conscience c'est prouver que l'on est bien plus qu'un corps, que la vie physique n'est pas la valeur suprême, autrement dit que c'est être prêt à mourir pour être reconnu comme esprit. La lutte se termine par un vainqueur et un vaincu : celui qui s'est montré plus attaché à la liberté qu'à la vie (le maître) conserve celui qui a eu peur de mourir (l'esclave) comme un miroir de sa propre conscience. - Sartre, dans Huis-clos

trouvait dans ce raisonnement le principe du devoir selon un officiel nazi, d’où la terrible « banalité du mal » expliquée par Hannah Arendt. Une question résulte de cet exemple. Faisons nous notre devoir car c’est une obligation morale ou par mimétisme ? Dans la République, Platon explique que l’homme juste, celui qui accomplit son devoir n’est pas négligé par son prochain. On peut donc se dire que le devoir n’est pas désintéressé. Pourtant, selon Kant, l’homme doit faire le bien par devoir et non

Huis-Clos, célèbre pièce de Sartre. Ainsi nous pourrions supposer, a priori, que nos rapports avec les autres seraient toujours cruels, empoisonnés, infernaux. Les trois personnages de Huis Clos sont condamnés à une éternelle promiscuité, il leur est littéralement impossible d’échapper aux autres, a leurs regards. On peut alors se poser la question faut-il craindre le regard des autres ? Le regard d’autrui peut-il nous porter atteinte ? Le verbe craindre nous amène à une idée de peur, d’appréhension, l’associer

Fiche de lecture de l’œuvre « Huis Clos » de Jean Paul Sartre Jean Paul Sartre : une vie Durant le XXe siècle, Jean-Paul Sartre a été, selon le mot de François Mauriac, le contemporain capital, celui que l'on rencontre à tous les carrefours de la culture. Voué inlassablement à l'écriture dès son enfance, idéologiquement créateur, Sartre présente cet exemple unique d'un homme qui a construit à la fois une grande oeuvre littéraire et une grande oeuvre philosophique, à partir de son

savoir définir l’existentialisme et ses principes; 2. connaître les critiques faites contre l’existentialisme; 3. savoir les réponses de Sartre aux critiques; 4. savoir notre propre jugement et 5. former sa propre opinion de l’ensemble. INTRODUCTION Jean-Paul Sartre, grand philosophe existentialiste du XXe siècle est apprécié par les uns et vilipendé par les autres. Ce père de l’existentialisme athée qui exposera sa philosophie dans

il faut établir une relation, donc accepter l’autre telle qu’il est vraiment avec ses défauts et ses qualités et non l’accepter tel qu’on voudrait qu’il soit. Lorsque l’on se projette sur un individu, c’est parce que l’on a peur de l’accepter telle qu’il est, car on a peur de ressentir de la trahison auquel cas autrui serait donc un obstacle : C’est la définition même du narcissisme. Les relations avec autrui obligeant à l’ouverture de soi aux autres, et à la connaissance des autres sous projections

s'appuie sur l'éducation, qui nous inculque un principe d'obéissance nous obligeant à faire non pas l'extraordinaire mais le « normal ». Elle procède donc de tout un système d'habitudes sociales (Les deux sources de la morale et de la religion, 1932). Selon Bergson, ce serait ainsi les professeurs ou la famille qui inculqueraient le sens de la morale. En particulier, la religion (à travers Dieu) ainsi que la philosophie (à travers la Raison) nous donnent à VOIR la valeur de l'humanité, qui n'est pas une

Sartre – L'existentialisme est un humanisme L'existentialisme est un humanisme est un ouvrage philosophique de Jean-Paul Sartre, publié en 1946 et considéré comme l'exposé de sa conception philosophique, l'existentialisme. Il est le compte rendu d'une conférence réalisée en octobre 1945 à Paris. 1 Sartre et l’existence Ek-sistere, chez Sartre, signifie se projeter hors de soi. L’homme existe en ce qu’il n’est rien de défini, il devient ce qu’il a décidé d’être. La notion même de “nature

d’empêchement physique, un homme qui a un plein pouvoir, une licence totale, gyges va au palais du roi êtes épouse la reine. Il est convaincu que pour Bcp d’homme s’il leur était accorde une licence semblable, il se comporteraient comme gyges = conception selon laquelle l’homme aurait tendance à prendre tout l’espace disponible, même si on ne partage pas cette option cette aussi pessimiste il n’empêche que l’absence de débordement moral ne serait possible que si par enchantement la personne n’a pas de désir