La Peur Selon Sartre

Pays de Galles), 3e comte Russell, est un mathématicien, logicien, philosophe, épistémologue, homme politique et moraliste britannique. Considéré comme l'un des plus importants philosophes du XXe siècle, avec une pensée qui peut être présentée selon trois grands axes. La logique et le fondement des mathématiques : Russell est, avec Frege, l'un des fondateurs de la logique contemporaine. Son ouvrage majeur, écrit avec Alfred North Whitehead, est Principia Mathematica. À la suite des travaux

Mon Enfer L’enfer est souvent représenté par un lieu auquel on accède après la mort, un endroit où règne le chaos. On entend souvent parler de créatures qui font travailler les personnes qui y sont envoyés et qui les font souffrir. Selon certaines religions il s’agirait d’une punition pour les personnes ayant commis de graves péchés. En ce qui me concerne, j’en ai une toute autre vision. Cette photo est la représentation de mon enfer, les autres. Il s’agit d’une photo intitulé Foule prise lors

soleil, des baisers et des parfums sauvages, tout nous paraît futile. » Foin des grands mots, des attitudes théâtrales, des postures héroïques tourmentées – la philosophie n’est pas dans la masturbation intello à la Hegel, ni dans les engagements à la Sartre, ni dans les prises de position des vertueux clamant leur vertu à la face des autres. La philosophie est l’art de bien vivre, dans la lignée des Grecs et de Montaigne. Elle est d’être ici et maintenant, et de réaliser au mieux sa condition d’homme

dans anthropologie structurale : « … un mythe se compose de l’ensemble de ses variante ». Il ajoute que pour cette raison, en analysant le mythe, il faut considérer toutes ces variantes au même titre. De vivre la catharsis à travers les sentiments de peur et de pitié. Le sujet mythologique, avec sa gamme des tabous représentés (parricide, insectes, infanticide…) semble très apte à assumer la fonction d’un moyen purificateur. 3- Conception analytique du mythe Un mythe est un récit populaire car il

démontrer à son public que l’absence d’engagement est sur la durée une impasse qui ferme à jamais le chemin du bonheur. Morale de la pièce : en amour, l’engagement malgré les concessions qu’il implique vaut mieux que le non engagement, choisi par peur de perdre sa liberté. Et cet exemple peut être étendu : l’absence d’engagement laisse intacte la liberté de choix. Mais ne pas choisir, ne pas s’engager équivaut à construire sa vie sur le court terme, en faisant confiance au hasard, à l’arbitraire

23/10/2013 : 10 11,30 (1ere séance) « Les mots », Sartre. « Enfance », Nathalie Sarraute. (Autobiographie) Sartre et Nathalie Sarraute se connaissent. Biographie ≠ bibliographie. Autocritique Regard extérieur sur la vie d’un écrivain. … J. P. Sartre : écrit contre son enfance. Il souligne une rupture. Une distance vis à vis de lui même. La tendance générale : quand on écrit une autographie on s’idéalise, on se mettre comme victime mais Sartre écrit contre lui même. Rousseau : passé comme malheureux

Rousseau C'est l'idée d'un regret et d'une absence. On le rapporte à une exigence de satisfaction liée à la quête du plaisir. Lié aussi à un manque ou une faiblesse. L'opinion / La raison La raison : Refus de la croyance de l'opinion. La raison selon Malbranche est une capacité universelle d'accord des esprits En Latin, le mot ratio désigne la raison, c'est ce qui va permettre l'élaboration à partir de la raison d'un ensemble de connaissances rationnelles que l'on appelle les sciences. Il y'a

à l'état de nature est fondamentalement bon et porté à la sociabilité. Il éprouve de la pitié lorsqu'il voit souffrir un congénère. Nature valorisée dans l'écologie. L'écologie vient mettre un terme à la pensée qui a sévi pendant trois siècles et selon laquelle les hommes avaient tous les droits dans l'appropriation de la nature. Pour l'écologie radicale l'homme n'est pas un être à part dans la nature. Il n'a pas plus de droits que les autres réalités. B. La culture Le mot « culture » a deux

Freud) : Sigmund Freud Editions Découvertes, Gallimard. Ou : Freud par lui-même Folio Sartre La nausée Folio Sartre Huis clos Folio Shakespeare Othello, Macbeth Poche Stendhal De l’amour Flammarion Proust Un amour de Swan Folio Dostoïevski Les frères Karamazov Poche Camus L’étranger Gallimard Balzac Mémoire de deux jeunes filles rangées Gallimard LA CULTURE Sartre Les mots Gallimard Lucien Malson Les enfants sauvages, 10/18 Lévi-Strauss Race et histoire

Autrui : « Autrui c’est l’autre, c'est-à-dire le moi qui n’est pas moi » Sartre. Il faut réserver ce terme aux être humains. L’autre, c’est l’être humain que je ne suis pas, et il est autrui dans la mesure où je ne suis pas lui. Par définition, autrui se distingue de moi : c’est ce que l’on appelle l’altérité→ caractère qui fait qu’il n’est pas comme moi. Lorsque l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements…