La Petite Frédéric Strauss

l’opprimé, quand, à force de scélératesse, il parvient à égaler les grands seigneurs libertins dont Sade fait ses héros ordinaires. Ce petit groupe e puissants, ces initiés savent qu’ils ont tous les droits. Qui doute, même une seconde, de ce redoutable privilège est aussitôt rejeté du troupeau, et redevient victime. On aboutit alors à une sorte de blanquisme moral où un petit groupe d’hommes et de femmes, parce qu’ils détiennent un étrange savoir, se placent résolument au-dessus d’une caste d’esclaves

(professeur à la Faculté de droit de l’Université de Genève). Collection : Bibliothèque politique. Paris : Éditions du Seuil, 1974, 444 pp. [Autorisation formelle de diffuser cette confirmée par courrier le 13 juin 2004 par M. Jan Piet H. de Man, petit-fils de M. Henri de Man] de.man@scarlet.be[->1] Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée

victime de discrimination ? De ton arrivée en métropole à 9 ans, as-tu des souvenirs de situations de racisme lorsque tu jouais au football ? Lilian Thuram : Quand je suis arrivé à 9 ans à Avon, près de Fontainebleau, j’ai pris conscience petit à petit que pour les gens, la couleur de ma peau était négative, il y avait des remarques, des comportements différents. Mais dans le football, ça se passait assez bien. Quand j’étais plus jeune j’ai joué dans le club local des Portugais de Fontainebleau

inscrite dans la langue. CONCLUSION Une certaine misogynie est peut-être perceptible dans l’inspiration de cette pièce à la fois séduisante et grinçante, dont les critiques nous apprennent qu’elle était dédicacée à 6 Berthe, une femme de « petite vertu ». Le caractère masochiste prononcé du spleen y est mis en évidence : on aime ce par quoi l’on souffre, ce dont on manque, ce dont on est privé (l’objet primitif maternel ?). Mais l’effet le plus remarquable du développement « poétique » de

à même de révéler la multitude des finalités qui animent un système mais aussi de souligner en quoi ce système peut générer des résultats non voulus, des « fonctions latentes ». - Dans les années 50, l’anthropologie structurale de Claude Lévi-Strauss (né en 1908), empruntant la voie suivie par la linguistique, se propose de dégager les structures fondamentales des sociétés humaines, que celles-ci touchent au système de parenté, aux mythes ou à l’art. La recherche de ces invariants trouvera des

révisée par Jean Lacoste, Œuvres, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », vol. II, 1993, p. 1041. Cf. aussi « Critique de la modernité », Le Crépuscule des idoles ou Comment on philosophe au marteau [1888], ibid., p. 10131015. 21 Nietzsche, « David Strauss, le confesseur et l’écrivain », Considérations inactuelles I [1873], trad. Henri Albert, Œuvres, op. cit., vol. I, p. 156. 22 Harold Rosenberg, La Tradition du nouveau [1959], trad. Anne Marchand, Paris, Éditions de Minuit, 1962, p. 10. Comparatismes

prévoyait des maisons d’éducation correctionnelle dont les premières apparaîtront sous la Monarchie de juillet (1830-1848). En 1836, dans le souci de séparer les mineurs de majeurs, il sera ouvert la maison d’éducation correctionnelle de la Petite-Roquette à Paris, inspirée d’un modèle américain rapporté par Tocqueville en 1831. C’est une prison cellulaire pour mineurs délinquants, vagabonds et enfants relevant de la Correction paternelle. Dans un premier temps, on y privilégie

l'institution qui permet de compenser les handicaps de l'ensemble des apporteurs de travail «en général », et donc leur permet de ne plus se faire exploiter collectivement. La raison est simple. La menace de licenciement ne joue que sur des individus ou de petits groupes. Elle ne peut s'appliquer à l'ensemble de la classe ouvrière. Les employeurs ne peuvent pas 12 CINQ QUESTIONS SUR LES SYNDICATS licencier tous leurs employés pour les contraindre à accepter des salaires plus bas. Il n'y aurait tout

Evans-Pritchard (1971). La Religion des primitifs à travers les théories des anthropologues, Paris, Payot ; B. Malinowski (1963). Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard ; M. Mead (1963). Mœurs et sexualité en Océanie, Paris, Plon ; C. Lévi-Strauss (1955). Tristes Tropiques, Paris, Plon. 16 3.5 TRAITÉ DES SCIENCES ET DES PRATIQUES DE L’ÉDUCATION Anthropologie historico-culturelle De la confrontation avec la réflexion philosophique est née une critique de l’anthropologie qui est constitutive

d’organisation Philippe Charrier Président directeur général de Procter & Gamble France 17 Avertissement Avant d’entrer dans le vif du sujet, il peut être intéressant de passer en revue ces dix observations fréquemment entendues, dans le petit monde de l’entreprise : 1. Un consommateur satisfait est un consommateur fidèle. 2. La valeur de l’offre découle de la qualité du produit et de son prix. 3. Le consommateur moderne est aujourd’hui rationnel à cause de la crise. 4. La fidélisation