La Peste Noir

guerre coûte très cher et il faut du temps pour mettre sur pied une armée. Une fois celle-ci équipée, il faut aussi se| |soucier de l’intendance, ce qui n’est pas une mince affaire. Ainsi, les chevauchées du roi d’Angleterre ou de son fils le Prince Noir en| |France sont ponctuelles, car chaque fois il leur faut songer à rallier une ville anglaise ou alliée pour pouvoir se ravitailler. | |

philosophie, existentialisme, tente de dépasser ce sentiment de vide absurde en prônant l’engagement. Pour Camus, constat de l’absurdité ne peut être dépassé que par la conscience et la solidarité entre les hommes (1942, Mythe de Sisyphe, 1947, La Peste).   -Le Nouveau Théâtre : 1950, diverses pièces, réunies sous le terme Nouveau Théâtre, offrent de l’absurde une vision bien différente des discours rationnels de Camus ou Sartre. Adamov, de Obaldia, Tardieu, Genêt s’inspirent d’Artaud ou de Jarry

lente. Dans La Peste, Rieux pense à « ceux et celles qu['il a] aimés et perdus », à « l'injustice » et à « la violence » qui peuvent renaître à tout moment. Le malheur peut prendre aussi la forme de la souf879 : dans Germinal, les mineurs souffrent à « taper » sans relâche dans le « trou maudit » du Voreux, « l'échine cassée ». Dans Bel-Ami, de façon plus implicite, Mme de Marelle, amoureuse de Duroy, est contrainte de rester dans l'ombre devant le triomphe d'une autre. C'est La Peste (roman écrit

animale reste présente à nos esprits, tant le choix des personnages s'accorde avec le rôle et le langage que leur prête le poète dans cette petite pièce de théâtre en plusieurs actes où alternent récit et paroles : - premier acte : les ravages de la peste (vers 1-14) ; - deuxième acte : le raisonnement du lion et sa confession (vers 15-33) ; - troisième acte : le plaidoyer du renard et la disculpation de tous les puissants (vers 34-48) ; - quatrième acte : la confession de l’âne ( vers 49-55) ;

avec René Char. Il part la même année aux États-Unis et de retour en France il publie une série d'articles contre l'expansionnisme soviétique : coup d'État de Prague et anathème contre Tito (1948). En 1947, c'est le succès littéraire avec le roman La Peste, suivi deux ans plus tard, en 1949, par la pièce de théâtre Les Justes. Dans le journal Combat, ses prises de position ont été courageuses autant que déconcertantes, aussi bien sur la question de l'Algérie que sur ses rapports avec le Parti communiste qu'il

de sa terre natale. Dans ses romans, Camus ignorait les colonisés ou simplement les évoquait pour dire leur insignifiance. À la question du journaliste sur la situation des indigènes, dans La peste, le personnage du médecin répondait (je parle de mémoire de ce passage), qu’il fallait plutôt parler de la peste et des rats que des arabes, qui demeurent loin dans leur village nègre, une sorte de bidonville en dehors de la ville européenne. Un autre personnage, Meursault, dans L’Étranger, tire cinq balles

va essayer de déchiffrer les annonce peu communes. Le commissaire Jean-Baptiste Adamsberg, qui vient d'être affecté à l'antenne du XIIIe arrondissement de la brigade criminelle, reçoit Maryse. La jeune femme est affolée d'avoir découvert peint en noir sur presque toutes les portes de son immeuble une sorte de grand quatre à l’envers, où il y a aussi deux barres sur la branche basse. En dessous, trois lettres : CTL. Peut de temps après ces signes sont découvert à différents endroit de la capitale

amené à constater l'injustice du monde que la fable lui dépeint. [exemple précis] Le texte devient alors l'occasion d'une critique, comme dans « Les Animaux Malades de la Peste », où la morale est moins un précepte qu'un constat désabusé : « Suivant que vous serez puissant ou misérable,/ Les jugements de cour vous feront blanc ou noir ». La fable va alors amener l'élève à réfléchir à la critique de la société qu'elle présente, en lui faisant confronter sa propre expérience du monde à l'affirmation du

juger les gens sur la mine. » Le Cochet, le Chat et le Souriceau « La raison du plus fort est toujours la meilleure. » Le Loup et l'Agneau « Selon que vous serez puissant ou misérable Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » Les animaux malades de la peste Travail « Travaillez, prenez de la peine : C'est le fonds qui manque le moins. » […] « Mais le père fut sage De leur montrer avant sa mort Que le travail est un trésor. » Le Laboureur et ses Enfants « Laissez dire les sots

Le mot spleen a pour origine le mot anglais spleen qui signifie « rate » ou « mauvaise humeur ». En effet les Grecs, dans le cadre de la théorie des humeurs, pensaient que la rate déversait un fluide noir dans le corps : la bile noire, responsable de la mélancolie. De nos jours, nous savons bien que ceci est faux, mais l'image est restée. En France, le spleen représente un état mélancolique sans cause définie. Ce terme a été popularisé par le poète Charles Baudelaire (1821 - 1867) mais il était