La Peste L Agonie De L Enfant

cadre était suggéré à travers la parole et le chant. C'est, par exemple, le cas dans la première réplique d'Oedipe dé¬crivant la foule des jeunes suppliants à genoux devant son palais (vers 1 à 13), ou dans la réponse du prêtre évoquant le drame de la peste qui s'est abattue sur Thèbes (vers 14 à 57). Ses propos tragi¬ques sont repris et amplifiés dans la première intervention du choeur (vers 168 à 188). 11 n'existait pas non plus, dans le texte primitif, de didascalies : les indications scéniques qui

1868 Nais. de Paul Claudel et de Francis Jammes. 1869 Nais. d’André Gide. 1883 Nais. d’André Lafon. 1884 Nais. de Jean de la Ville de Mirmont. 1885 11 octobre. François Mauriac naît à Bordeaux, rue du PasSaint-Georges. Il est le cinquième et dernier enfant de JeanPaul Mauriac (d’une famille de vignerons du Langonnais et de propriétaires de pins dans les Landes) et de Claire Mauriac (née Coiffard - de la bourgeoisie bordelaise, une famille de commerçants). Il est frère de Germaine (1878-1972) future

ordre alphabétique --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Les animaux malades de la peste” Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu’il faut l'appeler par son nom), Capable d’enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés : On n'en voyait point

ordre alphabétique --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Les animaux malades de la peste” Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu’il faut l'appeler par son nom), Capable d’enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés : On n'en voyait point

les idées principales et les arguments utilisés par l'auteur. Précise de quel type d'argument il s'agit. a) Assez de pitié pour les monstres. Les dernières heures de la vie de Philippe (un enfant assassiné), pouvez-vous vous empêcher d'y penser ? Moi, elles me hantent ... Un enfant heureux sort de l'école, un ami de la famille s'approche de lui, l'appelle par son nom, le fait monter dans sa voiture en lui promettant quoi ? Une promenade ? une friandise ? En tout cas une joie ... Et

sans Juliette. Aussi réagit-il de manière excessive, se montrant prêt à se suicider. Son comportement contraste fortement avec la description que Juliette faisait de lui à la scène précédente (« mon chevalier fidèle », v. 142) : Roméo agit comme un enfant pétri de crainte, « enivré de ses propres larmes » (v. 83), et s’apprête à se donner la mort. Frère Laurent fait alors remarquer à Roméo que la faiblesse dont il fait preuve est digne d’une femme (v. 109). Il lui rappelle également qu’il est désormais

un destin phénoménal issu de Dieu, pouvoir international donné par dieu. Cette ambition, prétention universelle est symbolisée par les prémices d’une intention impériale françaises (conquête d’Italie notamment). Ex : Octobre 1492, naissance d’un enfant, fruit de l’union de Charles VIII et d’Anne de Bretagne, nommé Charles-Orland (Orland = Orlando (en italien) = Roland (traduction en français) = en référence au neveu de Charlemagne, Rolland, qui commanda les marches de Bretagne, connu pour ses exploits

sévères du temps, les menaces grondant contre l'argent et les familles maniant l'argent, – M. de Varandeuil avait un frère fermier général, – ne laissaient guère à ce père très égoïste et très sec le loisir de coeur nécessaire pour s'occuper de ses enfants. Par là-dessus, la gêne commençait à entrer dans son intérieur. Il quittait la rue Royale et venait habiter l'hôtel du Petit-Charolais, appartenant à sa mère encore vivante, qui le laissait s'y établir. Les événements marchaient ; on était au commencement

l’Art et la Vérité ; qu’il montre des misères bonnes à ne pas laisser oublier aux heureux de Paris ; qu’il fasse voir aux gens du monde ce que les dames de charité ont le courage de voir, ce que les reines autrefois faisaient toucher de l’œil à leurs enfants dans les 7 hospices : la souffrance humaine, présente et toute vive, qui apprend la charité ; que le Roman ait cette religion que le siècle passé appelait de ce large et vaste nom : Humanité ; – il lui suffit de cette conscience : son droit est

la Vérité ; qu’il montre des misères bonnes à ne pas laisser oublier aux heureux de Paris ; qu’il fasse voir aux gens du monde ce que les dames de charité ont le courage de voir, ce que les reines autrefois faisaient toucher de l’œil à leurs enfants dans les hospices : la souffrance humaine, présente et toute vive, qui apprend la charité ; que le Roman ait cette religion que le siècle passé appelait de ce large et vaste nom : Humanité ;–il lui suffit de cette conscience : son droit est là.