La Peste Commentaire Sur Ouverture Des Portes

moins démodés, les plus atemporels. Ce sont des moments de tendresses car ce sont des sentiments vrais. 464 – 489 les portes du temple. Le premier sujet c’est la description du premier regard que porte Enée quand il arrive à Carthage. Il tombe sur le temple de Junon. Sur les portes, une succession de scènes sont gravées dans le bois. On raconte des évènements sur les portes du temple. Il n’a pas encore vu didon, il ne sait où il est, il a perdu ses compagnons dans la tempête. Enée n’est pas encore

grand-chose de lui ; c’est un polémarque : il s’occupe de l’armée. Il a simuler un certain nombre de menaces contre lui avec ces conflits ; il a donc demandé à la cité de le protéger et a obtenu une sorte d’armée personnel. Cette armée est composée de « portes massues » : classes populaires ; il s’est emparé du pouvoir. Pisistrate a eu un soutien assez important de la population. Quelque soit ses propriétés (même au-delà d’Athènes), il semble que Pisistrate a réussi à fédérer autour de lui un groupe assez

D’une beauté qu’on vient d’arracher au sommeil» (vers 389-390), le «heureusement cruelle» du vers 1703. - quelques métaphores et comparaisons le plus souvent conventionnelles : - «le timon de l’État» (vers 45) que tient Néron ; - le «port dans la tempête» (vers 71) que cherche Agrippine ; - le «voile» (vers 95) derrière lequel Agrippine dirigeait le sénat ; - «le venin» (vers 116) qui, selon Albine, tue Agrippine ; - «le joug» qui, au vers 201, fut porté par Rome

Montaigne et l’ironie de l’emploi du mot « cannibale » renforce son jugement qui a pu paraître en son temps bien paradoxal mais montre de quel côté se trouve la civilisation. Synthèse De toutes les façons possibles, à travers le récit, dans ses commentaires, en mettant en scène ce dialogue entre les Espagnols et les Indiens, en donnant à ces derniers le dernier mot, en leur prêtant le discours le plus raisonnable, Montaigne dénonce la soif de l’or moteur de la conquête, il démonte le portrait caricaturé

française s’est construite. Il ne faut pas douter que l’origine de ces institutions remonte très loin (gréco-romaine). Méthode du commentaire de texte : Préparation : lecture approfondie du texte (20min) : décortiquer le texte, se poser des questions, repérer les articulations, souligner les mots et les notions essentiels (objets de définition dans le commentaire. Elaboration du plan : analyse du texte et notes prises au brouillon (doit permettre la construction du devoir pour éviter la dissertation

...... 31 F. COMPARAISON ................................ ................................ ................................ ..... 33 G. CLASSIFICATION QUANTITATIVE ................................ ................................ ....... 33 H. COMMENTAIRE D’UNE CITATION ................................ ................................ ....... 34 I. RAPPEL DE TOUS LES SCHÉMAS DÉCRITS ................................ ....................... 34 Ce document a été fabriqué par PDFmail (Copyright RTE

C’est le début d’une formidable entreprise missionnaire qui s’élance au XVI e siècle, nourrie par de nouvelles ségrégations religieuses, comme la compagnie de jésus, fondée par Ignace de Layola en 1540, accordé pas Paul III. Les jésuites doivent porter la mission là où il y en a besoin. La rivalité entre les Etats européens au XVII e siècle apparaît comme un facteur et à la fois comme une limite apporté à l’évangélisation. La France et la Grande-Bretagne se lancent dans l’aventure coloniale, d’où

potentialités de l’être humain qui est vu comme une créature très spéciale, ce que Dieu a voulu. L’humanisme va agir comme une force libératoire à une époque de développement économique spectaculaire, contrairement au Moyen-âge, avec des épidémies (Peste Noire 1349-1352) et de la famine. Cette configuration se dissout au XVème, notamment par l’Italie, qui est en pleine croissance économique, c’est l’espace de l’Europe qui est le plus riche. Non seulement elle est attractive, mais elle est dynamique

droits universels de la personne humaine et de la liberté fondamentale d’autrui. C’est le fait d’accepter le droit des autres d’exister dans leurs différences sans adopter forcément leurs opinions. C’est le respect mutuel que les hommes devraient porter sur les religions, les races, les conceptions différentes. La tolérance est susceptible d’éliminer les différences et de créer la solidarité sans qu’elle cesse pour autant de nourrir l’union et la paix. C’est la meilleure voie qui permette à l’individu

siècle, la rive gauche est très rurale et à son centre, on trouve le quartier intellectuel de Paris. Ces activités vont s'épanouir au sein de l'université statut en 1215. Sur la rive droite, ce déroule les principales activités économiques, il y a un port , des halles construites par Philippe auguste. Ces activités sont contrôlées par la corporation des marchands qui ont le monopole du trafic fluvial sur la seine et ses influents. Les halles manifestent la fonction économique de la villes (gros graines)