La Peste Camus Orphée Et Eurydice

CAMUS “La peste” (1947) Roman de 320 pages Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans

concrète. La déclaration de Thérèse : «Il y aura toujours un chien perdu quelque part qui m'empêchera d'être heureuse » contenait en germe l'idée de la solidarité que Camus traduisit si bien dans ‘’L'homme révolté’’ par la formule « le refus d'être heureux tout seul» (ce qui est aussi le motif de la conduite de Rambert dans ‘’La peste’’). Ainsi, nous nous sentons de cœur avec « la sauvage », car, paradoxalement, elle s'isole, poussée par une exigence profonde de liberté. Nous plaignons beaucoup moins

concrète. La déclaration de Thérèse : «Il y aura toujours un chien perdu quelque part qui m'empêchera d'être heureuse » contenait en germe l'idée de la solidarité que Camus traduisit si bien dans ‘’L'homme révolté’’ par la formule « le refus d'être heureux tout seul» (ce qui est aussi le motif de la conduite de Rambert dans ‘’La peste’’). Ainsi, nous nous sentons de cœur avec « la sauvage », car, paradoxalement, elle s'isole, poussée par une exigence profonde de liberté. Nous plaignons beaucoup moins

a Dossier : La Peste Albert Camus Larissa Dooley 1ère 2011-2012-02-27 Index 1) Introduction I.Albert Camus II. La philosophie d’Albert Camus III. L’épigraphe IV. Différentes lectures 2) La Peste a. PREMIERE PARTIE p.11-71 1.Une chronique fictionnelle p.11-15 -La ville et ses habitants -Une ville décrite négativement -Une ville «moderne» -La ville, centre des habitudes -Le genre de vie des Oranais -Les saisons, la mer 2.L’apparition des rats p.16-30 -De l’insolité au désarroi

Albert CAMUS philosophe et écrivain français [1913-1960] (1947) LA PESTE Récit Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web:

la notion de mythe littéraire 1/ Approche transdisciplinaire du mythe littéraire 1.1. Mythe et sacré [Les cosmogonies – Prométhée – Perséphone – Daphné] 1.2. Mythe et sciences humaines [Œdipe – L’Age d’or] 1.3. Mythe et arts [Apollon et Dionysos – Orphée] 2/ Approche définitionnelle du mythe littéraire 2.1. La littérature et le mythe, des antagonistes ? 2.2. Les analogies entre mythe et littérature 2.3. Bilan : vers la notion de mythe littéraire 5 3/ Approche typologique du mythe littéraire

spécialement aux noms propres, une importance qui risque de masquer le sémantisme du récit. Quelquefois Orphée prend le nom de cet autre thrace Dionysos, dautres fois encore cest Jésus-Christ lui-même qui se coiffe du bonnet de Phrygie et empoigne la lyre. Dans des films récents il devient simple traminot dans le bel Orfeo Negro de Marcel Camus ou simple... Voleur de bicyclette (De Sica). Orphée se décline en orphique, orphisme, orphéon... ce qui nous donne déjà deux orientations sémantiques: le mystère

|2) Par quels moyens propres au théâtre ces situations et relations sont-elles montrées aux spectateurs ? | |- Camus, Caligula, I,8 |Commentaire comparé : Jarry, Ubu roi, III,2 et Camus, Caligula, I,8 | |- Roblès, Montserrat, III,1

et 6 - Molière, Les Fourberies de Scapin, II,6 - Musset, On ne badine pas avec l’amour, III,3 (extrait) HATIER Annabac 2008 NATHAN Annales 2009 Dénoncer la noirceur des hommes et du monde / La dictature (STG – sept 2006) - Jarry, Ubu roi, III,2 - Camus, Caligula, I,8 - Roblès, Montserrat, III,1 HATIER Annabac STG 2008 NATHAN Annales STG 2010 NATHAN Annales STG 2009 Interprétation ? Création ? (inédit L/S/ES) + (STG nov 2006) - Molière, Dom Juan, II,4 - Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, V,7 - Rostand

commune présentée dans les trois extraits ? Que dévoile-t-elle des relations entre les hommes ? 2) Par quels moyens propres au théâtre ces situations et relations sont-elles montrées aux spectateurs ? Commentaire comparé : Jarry, Ubu roi, III,2 et Camus, Caligula, I,8 Dissertation : Le théâtre doit-il dénoncer la noirceur des hommes et du monde ou simplement divertir le spectateur ? Invention : « Parle, nous t’écoutons », ordonne Izquierdo à la dernière réplique de l’extrait. Après un moment de silence