La Passion Est Elle Une Excuse

l'embrasse. Au bout d'un instant, la jeune femme cède. Pendant huit mois, les deux amants trouvent des prétextes pour se retrouver dans la chambre de Thérèse. Mais le patron de Laurent finit par lui interdire toute sortie et Thérèse doit trouver une excuse pour aller un soir voir son amant. Elle lui propose de se débarrasser de Camille. Trois semaines plus tard, Michaud fait devant eux le récit d'un meurtre qui n'a pu être élucidé. L'occasion se présente un mois plus tard, alors que Laurent, Thérèse

utile dans ma vie? » une relation d 'amitié, sexuelle ou d'amour? Le désir serait une excuse pour toutes actions, il serait un cercle vicieux qui commencerai de notre naissance à notre mort. « que serions-nous en effet sans la poursuite incessante des désirs? Rousseau, dit en ce sens: «  l'homme qui n'a rien à désirer est à coup sûr plus malheureux que celui qui souffre » En effet celui qui n'a ni désirs ni passions est destiné à devenir passif dans sa vie, et passif aux désirs des autres. Car même

l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi même (…). On n'aime personne que pour des qualités empruntées. » Au contraire, être amoureux relève de la passion. On ne choisit pas d'être amoureux, comme le souligne la forme passive du verbe, tandis qu'on choisit d'aimer. Cet énamourement présente différentes caractéristiques : Il s'impose à nous, est le plus fort, nous emporte dans un monde merveilleux et

d’être un être pour-soi : en ce sens, il n’a pas le choix de sa liberté, il y est condamné. Il n’a pas choisi d’être au monde, certes mais il a l’entière responsabilité de tout ce qu’il y fera. Ici Sartre nie toute sorte de détermination telle que la passion dévorante ou un inconscient «  Condamné, parce qu’il ne s’est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre, parce qu’une fois jeté dans le monde, il est responsable de tout ce qu’il fait. » (p 39/40). L’homme invente l’homme : L homme est

Révision Examen 2 NIETZSCHE La liberté : -Une conquête - Affirmation de soi par rapport à l’autorité religieuse et sociale - La liberté est la condition première -> la liberté d’action -> Nous ne pouvons pas la refuser, refus des excuses, responsabilité et engagement Vision chrétienne de l’homme : - La religion assure la survie de la société. - Répond à la question du sens de l’existence - Respect de la morale au sein de la société - Explique l’origine du monde - Organise l’ordre

-Hippolyta is patient, she tells Theseus that the time will pass quick B) Passion and enjoyment -Theseus sends someone to tell the Athenians to prepare the marriage C)The ambivalence of the moon -Cupid’s bow ( Love -Diane’s bow ( Chastity -Cycle of the moon = Cycle of the woman -Unstable ( Theseus who had many wives II A forced love between Hermia and Demetrius A) Passion opposed to Reason -Hermia loves Lysander ( passion -Hermia should love Demetrius ( Reason, law and order ( power of Egeus)

d’être un être pour-soi : en ce sens, il n’a pas le choix de sa liberté, il y est condamné. Il n’a pas choisi d’être au monde, certes mais il a l’entière responsabilité de tout ce qu’il y fera. Ici Sartre nie toute sorte de détermination telle que la passion dévorante ou un inconscient « Condamné, parce qu’il ne s’est pas créé lui-même, et par ailleurs cependant libre, parce qu’une fois jeté dans le monde, il est responsable de tout ce qu’il fait. » (p 39/40). L’homme invente l’homme : L homme est

Les Liaisons dangereuses, Lettre XLVIII. Auteur : Pierre Choderlos de Laclos (1741, 1803) Le plan détaillé du commentaire : I. Les mouvements de la passion et leur défense Une lettre illustrant les mouvements de la passion et la défendant : deux moments dans la lettre qui font écho au moment d’euphorie et d’abattement caractéristiques de la passion amoureuse, reflet de deux philosophies de vie. A. Ecrire le trouble (avant l’amour) * Valmont cherche à impliquer la destinataire de la lettre. -

La couleur est un langage : par exemple, le bleu est la couleur de la communication, de la mer et du ciel, mais aussi celle de la mélancolie et de l’uniforme ; le jaune est soleil, gaieté, mais aussi symbole de tromperie ; le rouge est mouvement, passion, sensualité et… violence. Le noir est une non-couleur, c’est l’autorité, l’élégance mais c’est aussi un signe de deuil : n’en abusez pas… Faites des essais avec différentes couleurs placées sous votre visage, à la lumière du jour, pour repérer celles

avec Laurent, tempérament sanguin1, devait inévitablement la pousser à cette passion criminelle qui se termine en tragédie. Zola, tel un naturaliste rendant compte d'une expérience de laboratoire, ne fait que noter avec précision les étapes de la métamorphose de Thérèse et de Laurent au contact l'un de l'autre. Zola peint dans ce roman le Paris de cette époque et surtout la vie, les sentiments de Thérèse Raquin, sa passion, ses tourments. La description d'un dépôt mortuaire est un document traumatisant