La Paix éternelle

l’Enfer et de l’excommunication : (voir doc.2 p.104 et doc.5 p .105) Croyance en une vie éternelle après la mort. Les élus vont au paradis, et les damnés en Enfer. Cela dépend de ses mérites et de ses péchés durant sa vie. A sa mort : un jugement. Mais un jour, un Jugement dernier concernera tout le monde, mort et vivant. Toute sa vie : obtenir son salut (sa garantie d’aller au Paradis, accès à la vie éternelle). L’Eglise l’aide en cela. Le Purgatoire : espace et temps où ceux qui ont commis quelques

tous les mondes et de tous les temps : s’il est permis à de faibles créatures perdues dans l’immensité, et imperceptibles au reste de l’univers, d’oser te demander quelque chose, à toi qui as tout donné, à toi dont les décrets sont immuables comme éternels, daigne regarder en pitié les erreurs attachées à notre nature ; que ces erreurs ne fassent point nos calamités. Tu ne nous as point donné un cœur pour nous haïr, et des mains pour nous égorger ; fais que nous nous aidions mutuellement à supporter

1. L’EGLISE encadre la vie des chrétiens Les fidèles - Le chrétien du Moyen-Age craint le jugement de Dieu, qui sépare, à leur mort  les justes promis au paradis  les mauvais voués à l’enfer - Pour gagner la vie éternelle (aller au paradis), il est guidé par l’Eglise  les prêtres dirigent les cérémonies religieuses et donnent les sacrements . baptême . mariage . extrême-onction  il faut témoigner de sa foi par . prière . confession . communion . actions pieuses (ex : pèlerinage

par la défense des gens de bien, et par la punition des méchants, comme sur deux pivots inébranlables. D'autre part les sujets ne mesuraient pas la justice aux discours des particuliers, mais aux lois de leur république; et ils ne vi­vaient pas en paix par le moyen des contro­ver­ses, mais par la force de l'empire. Voire même ils révéraient la puissance souveraine comme une divinité visible, soit qu'elle fût renfermée en un seul homme, ou qu'elle fût recueillie en une assemblée. Et ils n'avaient

qu’un jour, soudainement, il pouvait se terminer. Les fleurs vont toujours continuer de naître, mais ne t’attache pas à une fleur, sinon, bientôt tu te trouveras attaché à une fleur morte. Si tu as quelque chose qui te donne de la joie, de la paix, de l’extase, partage le.   Dans le partage lui-même il y a la satisfaction, il n’y a aucun but ; il n’est orienté vers aucune finalité. Il est une fin en soi. Quand deux personnes matures sont amoureuses, il se produit un des plus grands paradoxes

évolution dans l'univers, cela a été un élément qui m'a donné envie d'examiner avec attention l'hypothèse de l'existence réelle et personnelle de "quelque chose" d'extérieur à l'univers comme principe même de l'évolution. Quelque chose de nécessairement éternel puisqu'à l'origine de ce qui est. Dans un sens c'est un peu la question "Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien?" qui m'a donné envie d'avoir la foi, de chercher Dieu. Alors, "Pourquoi Dieu a-t-il voulu l'Homme ?" Effectivement, on peut

Conception du monde et de l'univers [modifier] Pour les Grecs, les dieux ne sont pas extérieurs au monde, ils n'ont pas créé l'univers ni les hommes, mais ont été eux-mêmes créés. Ils n'ont pas toujours existé ; ils ne sont pas éternels (sans commencement ni fin), mais seulement immortels (naissance sans mort). Cette immortalité se traduit par un mode de vie particulier. Ils se nourrissent d'ambroisie (substance délicieuse, neuf fois plus douce que le miel, disait-on), de nectar (breuvage) et

mais cela ne veut pas dire que les expériences de la vie vont automatiquement s’y conformer. Vous êtes celui qui doit le faire. C’est le combat de la foi dont l’Apôtre Paul parle dans 1 Timothée 6:12: "Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d’un grand nombre de témoins." C’est à vous de vous approprier tout ce que Christ a accompli pour vous malgré tout ce que vos sens physiques perçoivent. C’est

Dieu t'aime de façon unique et qu‟il a de bons projets pour ta vie.  En effet, tu n‟es pas là par hasard, perdu au milieu des autres hommes. Dieu dit dans Jérémie 29 v 11 “Je connais les projets que je forme pour vous, déclare l'Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance.” Ces bons projets que Dieu a pour toi et qui te donnent de l‟espérance concernent ta vie, dont tu dois prendre soin, mais aussi des projets dans ta famille, dans la société. Si Jésus

l’homme. L’existentialisme : les hommes n’ont pas de nature, ils ont une condition humaine (Montaigne). Mais cette condition n’a pas été pensée essentiellement par un Dieux qui l’aura ensuite réalisé dans le monde. Il n’y a pas un modèle, une essence éternelle dans la tête de Dieux, il n’y a rien de définit d’avance pour l’homme. On a envie d’employer le mot « nature » pour l’homme car les hommes naissent. Ils sont des êtres biologique, ils ont bien un substrat, une existence biologique. Mais c’est