La Paix Est Elle Politiquement Désirable

À partir de ces constats, dessinant une paix aux contours fragilisés voire chahutés, il est proposé que le politique reprenne avec force l’initiative. Dépassant le stade de la globalisation pour rejoindre celui d’universalisation du monde, il proclamera solennellement l’existence et la reconnaissance d’une « commune humanité » comme valeur mondiale partagée. Il s’agit là pour le XXIème siècle de faire le pari de la confiance en une humanité commune forgeant l’unité dans le respect de la pluralité

ils légitimes pcq ils sont légaux? Légitimité est liée à la naissance légal mais aussi à la pratique légal du pvr par la suite. Le respect de la légalité permet de présumer la légitimité. Présomption est utile car présomption de légitimité assure la paix civile, la stabilité ds l’exercice du pouvoir. Ce sont les juristes qui étudient cette présomption. Pop peut contester une légitimité. A la légitimité- légalité, on pourrait opposer légitimité- approbation, serait dc légitime un pvr qui reçoit l’approbation

Extrait du rapport au Premier ministre Pour sortir de l’isolement, un nouveau projet de société, par Christine 175 Boutin, La Documentation française, 2003 Annexe 2 Contributions Contribution de Muhammad Yunus, économiste, prix Nobel de la paix 190 Contribution de Pierre Bellanger, président-directeur général de Skyrock 192 Contribution de Marc Blondel, ancien secrétaire général de Force ouvrière, ancien membre du conseil d’administration du BIT ROyBoutin.inddyyy10

»25. Cette controverse s’achève sur l’échec d’une analyse statistique et typologique de l’aliénation politique. 2°) La nature subjective de l’aliénation ainsi étudiée : Les chercheurs qui ont étudié l’aliénation considèrent qu’un individu est politiquement aliéné lorsqu’il a le sentiment de ne pas exercer le pouvoir auquel il a droit. Comme l’écrit John Clark, « il est nécessaire que l’homme considère qu’il a droit à un rôle dans le contexte social où il vit avant de pouvoir 23 SEEMAN, Melvin,

fasse plus nombreux, plus puissants, plus fraternels. Nous avons à conserver la liberté sauvée avec tant et tant de peine. Nous avons à assurer le destin de la France au milieu de tous les obstacles qui se dressent sur sa route et sur celle de la paix. Nous avons à déployer, parmi nos frères les hommes, ce dont nous sommes capables, pour aider notre pauvre et vieille mère, la Terre. Soyons assez lucides et assez forts pour nous donner et pour observer des règles de vie nationale qui tendent à

supposer qu'elles se réunissent dans la cité parfaite. ______________________________________ 84 CHAPITRE XIII: Suite. De l'égalité et de la différence des citoyens dans la cité parfaite; subordination naturelle des âges divers. Les occupations de la paix sont la vie véritable de la cité; il faut savoir user convenablement du repos; la culture de la raison doit être le principal objet que l'homme se propose dans la vie; et le législateur, dans l'éducation des citoyens. ________________ 86 CHAPITRE

aux fins de protéger les investissements à la fois contre les réactions hostiles du milieu indigène (ou, si l'on préfère, contre sa résistance à l'exploitation) et contre la concurrence des autres nations capitalistes, le pays non développé est politiquement subjugué. Ce résultat est généralement acquis par des forces armées fournies soit par les capitalistes colonisateurs eux-mêmes, soit par leur gouvernement qui, du même coup, répond à la définition du Manifeste Communiste : « le gouvernement de

politiques à présenter davantage de femmes sur les listes. Le but du jeu est d’atteindre cette parité. L’idée est que si l’assemblée est composée à moitié d’hommes et à moitié de femmes, les problèmes des femmes peuvent se voir pris en charge politiquement. L’idée qu’il y a derrière, c’est de comprendre comment des problèmes sociaux parviennent jusqu’à la sphère politique. Comment il peut-il y avoir des politiques publiques qui prennent en considération ces problèmes et les résout ? Cette représentation-miroir

force cosmique. Bien sûr, nous ne sommes qu'une pointe d'aiguille, un atome dans l'univers. C'est son énergie à lui qu'il faut découvrir et harnacher. Quand on s'abandonne au grand Tout, on cesse d'être angoissé, on retrouve dynamisme et unité, paix et amour. C'est ça l'Âme, l'Esprit du monde... la vraie vie quoi ! Dans la plante comme dans l'homme, dans les astres comme dans la société. Il faudrait renouer avec l'animisme des primitifs, avec les spiritualités orientales pour vivre au rythme

«J'ai peur, j'ai peur. Quel est mon pays d’origine ? Qui m'a apporté ici? Où me mène-ton?» interroge cette voix, particulièrement plaintive, qui se lamente jour et nuit. L'homme se lève et va chercher l'homme. Puis il s'isole et prie. Cet homme est en paix. Il faut que l'homme réponde à toutes les questions. Toi, tu veux en ignorer quelques unes... Non, objecta le chevalier pour lui-même. Non ! Je veux seulement l'harmonie. Les voix les plus criardes tentent de couvrir les autres. Cela est-il bon ? La