La Pacification Des Relations

progressivement que les électeurs s’approprient la politique et les modalités du vote. 3° L’autonomisation de la pratique électorale La manière de voter a évolué au cours du temps. Pour le comprendre, il convient d’envisager le vote comme une relation sociale : le vote lie en effet deux individus, l’élu et l’électeur. Mais le vote lie aussi un individu à son groupe social d’appartenance comme les ouvriers, les artisans. Pour étudier la lente autonomisation de la pratique électorale, il convient

l’éloigner de son milieu un temps. Dans les trois documents donnés, tous s’accordent à préciser qu’il ne s’agit pas d’une rupture, d’un cassure mais plutôt d’une prise de recul, de distance, « d’entrée en processus d’individuation, de pacification des relations offrant l’opportunité de ce reconstruire » (Gilles Amerand, directeur de l’association Ribinad, document 2). Ces jeunes sont dans la majorité en grande difficulté scolaire, ont commis plusieurs infractions et connus plusieurs placements

Internationale pour tenter une communication à l’échelle internationale. En 1874 se crée l’Union Postale Universelle confirmée en 1878. C’est le début d’un processus de mondialisation en matière de communication. Tout cela vise à accroître l’efficacité des relations internationales. En conséquence cela nécessite l’organisation de conférence internationale pour adapter les structures techniques aux nouvelles réalités économiques et politiques. Ce souci de régularité, de périodicité va marquer une rupture avec

I. La visée informative du texte Auteur d’une relation de voyage, Bougainville en respecte les paramètres établis avant lui depuis maintenant plusieurs siècles. Les topoï de ce genre se retrouvent donc tous ici. 1 Un regard extérieur porté sur l’île Le voyageur se met d’abord en scène : « J’ai plusieurs fois été », « Je fis présent», « j’eus la visite ». Au début de chaque paragraphe, la présence du je locuteur permet d’assurer le relais entre le lecteur et le monde visité : Bougainville

post moderne (car est un acte nécessitant un trop grand investissement) et laisse place au développement de la dépression, du « flip »..l’homme post moderne oscille entre « excitabilité et dépressivité » ce qui cause,d’abord, une désaffection de la relation aux autres et donc la solitude et, ensuite, une désaffection de soi même -3. Narcisse ou la stratégie du vide : L’auteur considère que Narcisse est l’emblème de la société post moderne : « un nouveau stade de l’individualisme se met en place

perpétuelle évolution... qui se caractérise par les changements... une architecture d’idées modulant l’histoire des institutions et du droit. »   Le gallicanisme est une idée, qui au-delà des doctrines qui la composent, marquera à jamais les relations qui fussent jadis entretenues par l’Etat français, l’Eglise de France et l’autorité papale. Il est le terme, l’idée, le mot, la voie par laquelle l’autorité papale aura été remise en cause consacrant ainsi une relative souveraineté de l’Eglise

fois un quartier juif, un quartier chrétien, un quartier arménien et un quartier musulman.  Autant dire qu’en un si petit espace, de nombreuses populations et communautés cohabitent. Et pourtant, ce si petit espace à une importance majeure dans les relations

société moderne est caractérisée par un mouvement, un processus. La société change, mais toujours selon un processus de rationalisation. Elias : individuation et socialisation Il faut à la fois tenir compte de l’individu et de la société. Cette relation s’étudie à travers deux processus : celui d’individuation (la société moderne nous oblige à nous individualiser) et celui de socialisation (les individus vivent en société et ont un réseau social et une véritable place dans la société). Ainsi la

appelée « race rouge »). La race blanche et la race rouge étaient supérieures à la race noire, d’après ce classement. Faidherbe introduit donc la connaissance des us et coutumes dans la colonisation. Il a posé, sans le savoir, les fondements de la relation entre ethnologie et politique (ici de colonisation). Ce rapport est formulé dans le « Code de l’indigénat ». Ce code était une disposition réglementaire fondée sur l’autosuffisance. Les autorités métropolitaines avaient décidé que le développement

font de l’usage de la violence quelque chose de légitime ? Nous verrons tout d’abord la légitimité de l’état puis celle de la violence et enfin le déclin de celle ci dans les sociétés modernes. L’activité de gouvernement est donc fondée sur une relation de pouvoir entre gouvernants et gouvernés. C’est la raison pour laquelle la notion de pouvoir est au cœur de l’étude du fonctionnement politique des sociétés et donc le rapport a la légitimité et a la violence. Il faut donc commencer par définir