La Nuit Transfigurée

relativement récent, les idées courantes sur ces habitudes sociales essentielles sont aussi anciennes qu'elles. La confusion entre la langue, entité théorique inobservable et objet de croyance, et les réalités sonores et graphiques de l'usage remonte à la nuit des temps. Admirables et détestables, fascinants et décourageants, rarement sublimes et souvent ineptes, les usages réels de toute langue déçoivent après qu'ils ont fasciné. La meilleure et la pire des choses, disait du langage, il y a vingt-cinq siècles

blessures de son supplice), mais la vie se révèle être-contre-lamort, et le sens est sauvé : non pas un sens rationnel, mais un sens charnel. Ce n’est pas la raison qui porte l’explication du « pourquoi le Christ devait souffrir », c’est bien la chair transfigurée qui porte les marques d’une souffrance qui fait partie de l’histoire du salut. Pourquoi est-elle là n’est pas la question : il ne nous appartient que de vivre cette épreuve dans la foi et l’espérance. Plus exactement, c’est en abandonnant toute

auratique et Dada Plusieurs commentateurs du dadaïsme berlinois, dont Timothy O. Benson et Henri Béhar, ont souligné dans différentes études que l’œuvre Dada était, par essence, destructrice de l’aura par le caractère scandaleux qu’elle déploie et qui nuit au bourgeois Ibid., p. 275-276. Walter Benjamin, « L’œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique (version de 1935) », dans Œuvres III, op. cit., p. 75. 36 35 23 qui voudrait s’y abîmer dans un état de contemplation. Cette argumentation

et la banalité des caractères et des situations dans lesquelles les humains se commettent, le théâtre n'y a pas sa place, et il n'a pas à s'en faire le double ou le complaisant reflet. Artaud proclame une poétique de la « cruauté » où la vie est transfigurée, où les corps des acteurs sont saisis dans un autre espace, un autre temps : éléments d'une écriture figurative ils sont les hiéroglyphes vivants d'une mythographie qui dépasse l'Histoire autant que nos petites histoires. Artaud voulait que le

vision dynamique d'angle ». Quand cela est possible, la médiathèque est gainée de verre et construite en « coin de rue ». Sa monumentalité se manifeste davantage par son apparence nocturne, transfigurée par un éclairage savant. « (...) toutes les façades de BMVR appellent le travelling en extérieur nuit : une vision sur l'angle entre chien et loup, depuis un véhicule en mouvement. 69» A propos des édifices construits à l'issue du programme des BMVR, Marc Germain distingue trois grands types

tout cas, pour moi, la notion d’espace est un concept très important. Or je pense que ce qui intéressait George, c’était surtout l’aspect décapant, purificateur de « Fluxus ». Moi, j’aime penser en termes d’oppositions fortes, comme positif/négatif, nuit/jour, mère/père, et je crois que la signification de Fluxus est à l’opposé de la notion de spatialité. »… « J’aimais beaucoup Maciunas ; certaines de ses plaisanteries étaient très drôles… Il a pratiquement créé Soho, parce qu’il a été la première

qu’il leur préface leurs textes. Ainsi, il signe le portrait d’Ait Djafer pour Complainte des mendiants arabes de la casbah et de la petite Yasmina tuée par son père, publié en 1960 aux éditions P. J. Oswald. Et en 1964, il préface Soleil de notre nuit d’un autre poète Djamel Amrani, préface où l’on note: « L’écrivain des temps nouveaux ne sera plus ce témoin honteux, cet humaniste composant avec un imprimatur sous -jacent et terriblement efficace : celui de la mauvaise conscience. »[86]

éviter lors de la définition de la cible • Hésiter à sélectionner une cible prioritaire (cœur de cible) et vouloir s’adresser à trois ou quatre cibles avec un seul et même message. Une cible multiple amène nécessairement un message multiple, ce qui nuit à son efficacité. Il est recommandé de choisir une seule cible voire deux cibles complémentaires pour un seul et même message. • Adopter un discours confidentiel parce que l’on s’adresse à une cible très étroite. La création est véhiculée par des mass

impossible à enrayer... La volonté est faible et le remède pour éviter de faire des bêtises ce serait d'avoir une volonté forte et de ne rien faire... Contradiction. Une façon d'auto-destruction; l'instinct de conservation est compromis... Le faible se nuit à lui-même... C'est là le type de la décadence. De fait, nous trouvons une recherche considérable de pratiques qui puissent provoquer l'impassibilité. L'instinct est sur une bonne piste, en ce sens qu'il est plus utile de ne rien faire que de faire

partir de faits divers ou d’interviews, Inventaires tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 donne la parole à trois personnages qui en sont d’ordinaire dépossédés. Mais cette parole, tout en créant l’illusion d’un effet de réel, est en réalité transfigurée par l’écriture (dans l’urgence du dire, dans le rythme, dans l’absence de ponctuation, dans les associations d’idées, d’images, de sonorités…etc.), d’où le souci de l’auteur de donner une parole représentée sur scène à travers ces multiples techniques