La Nuit Transfigurée

réussit toutes ses épreuves, il... À ma grande consternation, Raoul s'interrompit. - On continuera la semaine prochaine. Il est déjà sept heures, ma mère va s'inquiéter. Ma frustration l'amusa. - Chaque chose en son temps. Ne sois pas impatient. La nuit suivante, pour la première fois je rêvai que je m'envolais, transperçant les nuages. J'étais comme un oiseau. Non, j'étais un oiseau. Et je volais, je volais... Et puis soudain, au détour d'un cumulus, j'aperçus une femme vêtue de blanc. Elle était

Une forme de combativité et d'agressivité appartient, il est vrai, à l'être de l'homme ; mais pour être humaine, pleinement humaine, l'agressivité doit être non pas refoulée, ni non plus seulement canalisée ou réorientée, mais elle doit être transfigurée, transformée, parce qu'elle s'oriente vers un objectif reconnu socialement et désiré personnellement, et par ailleurs cette transformation et cette orientation ne sont pas opérées de l'extérieur, mais elles viennent de l'intérieur. Pourtant

a une alimentation qui est composée à 95 % de calamars alors que je pensais qu’il ne mangeait que du poisson !". À la suite de sa présentation, Jean-Michel Bompar s’est livré au rituel des questions-réponses : "Vous savez je pourrais tenir toute la nuit à parler des cétacés !". Loin de ne répondre qu’à moitié, le naturaliste a pris le temps de livrer des réponses complètes. Enfin, Daphné Klejnowski, une animatrice de la LPO a conclu la conférence en prenant la parole et en donnant rendez-vous à tous

commandant ne jetait aucune lueur dans les ténèbres : il était rouillé. C’était un bivouac, avec une sentinelle qui montait la garde. Et puis, quand on venait la relever, il n’y avait qu’un cadavre, égorgé d’une oreille à l’autre. Un seul mort par nuit, une seule vengeance se disait le commandant. [...] Il se concentrait ensuite sur les faits et gestes d’un seul homme, le plus mauvais, il allait devenir sa proie. [...] C’était écrit ! Mektoub ! [...] A chaque mort d’homme, il sentait son cœur refroidir

commandant ne jetait aucune lueur dans les ténèbres : il était rouillé. C’était un bivouac, avec une sentinelle qui montait la garde. Et puis, quand on venait la relever, il n’y avait qu’un cadavre, égorgé d’une oreille à l’autre. Un seul mort par nuit, une seule vengeance se disait le commandant. [...] Il se concentrait ensuite sur les faits et gestes d’un seul homme, le plus mauvais, il allait devenir sa proie. [...] C’était écrit ! Mektoub ! [...] A chaque mort d’homme, il sentait son cœur

‚Die Ironie der Dinge‘ », Reden und Aufsätze II, op. cit., p. 138-141. 28 « Der Ersatz für die Träume », ibid., p. 143 : « Ils étaient des enfants et autrefois ils étaient des êtres pleins de puissance. Il y avait des rêves la nuit, mais ils n’étaient pas limités à la nuit ; ils étaient là le jour aussi, ils étaient partout : dans un coin sombre, dans un souffle d’air, dans le museau d’un animal, dans le frottement d’un pas étranger, pour leur faire sentir leur présence constante ». Comparatismes

Une forme de combativité et d'agressivité appartient, il est vrai, à l'être de l'homme; mais pour être humaine, pleinement humaine, l'agressivité doit être non pas refoulée, ni non plus seulement canalisée ou réorientée, mais elle doit être transfigurée, transformée, parce qu'elle s'oriente vers un objectif reconnu socialement et désiré personnellement, et par ailleurs cette transformation et cette orientation ne sont pas opérées de l'extérieur, mais elles viennent de l'intérieur. Pourtant

d’autant plus qu’elles ont un projet de retour à une sorte de paradis perdu en quelque sorte, celui de la pureté raciale, ou celui d’une société communiste sans classe. Ces idéologies annoncent un salut collectif ; elles promettent une société transfigurée et purifiée de ses éléments corrupteurs. Pour le stalinisme, on peut d’ailleurs se demander à cet égard si le totalitarisme d’un Staline n’était pas déjà pour l’essentiel contenu dans le léninisme et sa pratique (cf. les accusations prémonitoires

incendies révolutionnaires, septembrisades, Saint-Barthélemy, épidémies de vénalités, etc., il y a aussi des héroïsmes collectifs où l'individu s'élève au-dessus de lui-même, charges de cuirassiers légendaires, révoltes patriotiques, épidémies de martyre, nuit du 4 août, etc. Mais, aux démences et aux idioties collectives, dont nous citerons des exemples, y a-t-il des actes de génie collectifs qu'on puisse opposer ? Non. On ne peut répondre oui qu'en adoptant sans preuves l'hypothèse banale et gratuite suivant

humaine ».(Hugo) « Il s’agit de fondre toutes les épopées dans une épopée supérieure et définitive ». (Hugo) Chez Balzac encore, le moindre détail participe à une totalité grandiose. Médiocrité du quotidien toujours transfigurée : cette transfiguration tient à l’imposition du mythe sur les personnages : A propos du Père Griot : « Le christ de la paternité » Cesar Birotteau : « Le martyr de la probité commerciale » Le style Balzac : Enumération Particularisation