La Neuvième Porte

août, confirmant la déclaration américaine, une nouvelle résolution onusienne autorise le recours à la force si l'Irak n'évacue pas le Koweït d'ici le 15 janvier 1991. Or, si l'Irak refuse toujours de se retirer de ce pays qui est devenu sa « dix-neuvième province », les négociations entamées entre Javier Perez de Cuellar, secrétaire général des Nations unies, et Tarek Aziz, ministre irakien des Affaires étrangères réussissent le 3 septembre à faire relâcher les otages devant servir de boucliers humains

guise de bois à brûler. Marcovaldo décide donc de les imiter, mais risque de se faire repérer par un garde. Heureusement, le protagoniste est sauvé par la myopie de ce dernier, qui confond notre héros avec un personnage du panneau publicitaire… La neuvième nouvelle permet à Marcovaldo d’enfin quitter cette ville au cœur de laquelle il se sent oppressé. Il emmène donc ses enfants de l’autre coté du bourg, sur des collines où la nature règne encore. Cependant, après avoir passé toute la journée sur une

cours à la pleine lune ; les élèves de sa classe portent des noms bizarres : Marion Grant, Bessie Dunlop, Roger Bacon ; on joue au foot avec une vessie de porc gonflée ; le porc tourne sur une broche avec une pomme dans la bouche ; chaque élève porte un anneau d’or avec une pierre noire sertie ; on se salit en prenant un bain. (p 53-60). En revenant de la bibliothèque où il n’y avait aucun livre, mais des têtes d’animaux empaillés, David entend une discussion dans le bureau des directeurs entre

– sont des héros. Ils vont dominer le tennis mondial, à Wimbledon, Forest Hill et Roland-Garros, jusqu'au début des années 1930. «DES CHEMISETTES D’UN NOUVEAU GENRE» En 1929, René Lacoste remporte les Internationaux de France de Roland-Garros. Il porte depuis quelque temps un lot de chemises confectionnées à Londres pour son usage personnel. Ces nouvelles chemises font sensation sur les courts. Elles permettent, dira-t-il, «de mieux supporter la chaleur sur les courts américains». Le tissu en maille

dispositions qui s'actualisent dans le temps. Son humanité n'est pas donnée, elle est un processus. C'est cette formation de soi, intellectuelle, sentimentale et sociale que décrit le roman d'apprentissage. Le contexte social. Cette attention nouvelle portée à l'individu coïncide avec la montée de la bourgeoisie européenne dont l'essor économique se heurte aux cadres contraignants d'une société organisée en ordres. Aux privilèges accordés à la naissance, elle oppose l'égalité juridique et fonde la hiérarchie

dernières années, les liens que le roman entretient avec l’Histoire ont été étudiés très souvent (Kopp, R. 2005 : 1). D’après ce dernier, tout le monde comprend qu’il y a une différence entre le roman et l’Histoire. Dans la dernière partie du dix-neuvième siècle, l’Histoire est devenue une discipline autonome. L’ambition scientifique sur laquelle l’Histoire se fondait, était justement sur l’opposition entre le factuel et le fictionnel (Kopp, R. 2005 : 1). Selon Robert Kopp, l’histoire des termes

la nuit, elle me fixait avec ses yeux globuleux et effrayants. Ce soir elle reviendrait de nouveau me visiter, comme toutes les nuits de chaque hiver depuis sa mort. C’était il y a cinq ans exactement. Par une nuit glaciale, on vînt frapper à ma porte, aux alentours de vingt-trois heures. J’ouvris, et une dame, au teint plus pâle que l’épaisse couche de neige qui s’était formée dehors, empoigna mon veston et me supplia de l’aider et de l’héberger. Elle portait un élégant foulard blanc à pois noirs ;

ce compartiment particulier, et si délaissé, de notre discipline qu'est l'éthique économique. Ils nous obligent, ce faisant, à nous souvenir que, comme le souligne Amartya Sen, l'économie est en fait issue de deux origines: une origine "mécanique", portée sur la logistique, et une origine "éthique", préoccupée par les fins ultimes (2). Si l'on trouve, certes, des traces d'une approche "mécanique" au IVe siècle avant notre ère, avec un texte tel que le Traité du politique de Kautilya (3) - qui était

la démocratie dans sa plus pure forme, comme ses fondateurs vécu Athéniens. Les décisions sont prises par le peuple souverain dans l'assemblage. Il n'y a pas de représentants du peuple, si ce n'est pas, en tout état de cause, les délégués sont les porte-parole du peuple, qui ne dégagent l'assemblée terme. C'est le type préféré de la démocratie non seulement par les démocrates de la Grèce antique, mais aussi à de nombreux penseurs modernes (Rousseau, par exemple) et pour une bonne partie de socialisme

signifie pour les uns la richesse, et pour les autres la pauvreté. Un lien avec cette problématique de la dépense peut être tissé avec le roman d’Honoré de Balzac, Le Père Goriot. Ce roman met en avant la société et l’importance de l’argent du dix-neuvième siècle. Je vais aborder la problématique de l’argent en lien avec le bonheur dans le livre d’Honoré de Balzac. Nous pourrions nous demander si l’argent ne faisait pas le bonheur dans ce livre. Mais expliquons d’abord cette citation : « L’argent