La mort n'oublie personne

Renaudot et le Prix Goncourt des lycéens. Lorsqu’en septembre 2002, la guerre civile éclate en Côte d'Ivoire, il prend position contre l’ivoirité, « une absurdité qui nous a menés au désordre » et pour le retour de la paix dans son pays. Au moment de sa mort, il travaillait à la rédaction d’un nouveau livre Quand on refuse, on dit non, une suite d’Allah n'est pas obligé : le jeune héros, enfant soldat démobilisé, retourne en Côte d’Ivoire à Daloa et vit le conflit ivoirien. Ce roman sera publié à titre

thèmes : la révolte contre la richesse et contre le privilège de la naissance, le refus d'un monde fondé sur l'hypocrisie et le mensonge, le désir d'absolu, la nostalgie du paradis perdu de l'enfance, l'impossibilité de l'amour, l'aboutissement dans la mort. Ces thèmes prouvent un certain engagement de l’auteur qui est aussi visible dans Antigone (1944) où le personnage éponyme peut être considéré comme l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par le roi Créon / Pétain. De plus, à la

première page, en réfléchissant aux choix d’écriture. Ensuite, l’œuvre permet d’aborder les problèmes de langage et de culture, de la famille et de l’identité... et suscite de nombreux débats. NB : Annie Ernaux avait publié un papier dans Le Monde à la mort de Bourdieu qu’il est intéressant de faire lire. GARY R., La Promesse de l’aube. JULIET C., Lambeaux ; L’Année de l’éveil. LEVI P., Si c’est un homme ; La Trève. MODIANO P., Dora Bruder. NOTHOMB A., Stupeur et tremblement ; Métaphysique des tubes

comme inconnaissable: personne ne saura ce qu’a vraiment voulu dire Balzac dans Eugénie Grandet, et la seule analyse “objective” consiste à voir quelle est la spécificité de l’objet littéraire. N’est-il pas plus objectif et “scientifique” de voir que la littérature est le résultat d’un désir de parler du monde et d’en proposer une vision propre, vision nécessairement liée à une réalité psychologique? N’est-il pas plus objectif d’admettre que la littérature émane bien d’une personne réelle qui à travers

naissance donna cours à des versions fort différentes. Mais c’est sans doute la plus belle progéniture du maître des dieux. Mais des enfants terribles et qui avaient, entre autres, la particularité d’annoncer la mort aux humains, chacun aux personnes de son sexe : « les douces flèches de la Mort » chantait Homère. Dioné, une déesse « primitive » : amante de Zeus, son rôle semble lié aux oracles. Homère en fait une Océanide, mère d’Amphitrite et d’Aphrodite. La paternité de Zeus concernant Aphrodite

pacifiques grandissantes. A l'inverse de l'état d'esprit des vainqueurs, l'Allemagne, malgré le chagrin de la perte de plus de deux millions d'hommes en quatre années, voit se développer un idée de refus de la défaite selon une théorie. La mort des soldats n'est pas saluée à l'échelle nationale pendant un temps. Ces facteurs vont donc voir prospérer une nouvelle idéologie dont la mémoire de guerre sera un véritable enjeu. C'est tout d'abord une mémoire "blessée" que les allemands vont avoir

ce soir. ………………………………………………………………………... 2. La paysanne ne voit personne . ………………………………………………………………………... 3.Le roi ne connait ni Marc ni Juliette . ………………………………………………………………………... François ne va jamais aux pyramides ………………………………………………………………………... Alex n'a pas encore fini ses travaux ………………………………………………………………………... On ne parle ni le français ni l'anglais . ………………………………………………………………………... Le grand Duc ne téléphone a personne . ………………………………………………………………………... Mes copines ne vont jamais à Alsace

guerre : il s’applique d’ailleurs aux animaux. Lexique : « Brest » (port militaire), l’arsenal, pluie (tristesse), « s’abritait (évocation d’un danger).  L’expression de l’horreur. Champ lexicalde la pluie ( ) + champ lexical de la guerre et de la mort ( ) + allitération en (d) (v. 40-41) + La pluie de la première partie est en réalité un bombardement. A partir du vers 46, plus aucun être humain n’est cité.déshumanisation Dans le poème Barbara, l'amour a la capacité d'engendrer autour de lui un

des penseurs philosophiques et politiques. Si le communisme, dérivée des théories marxistes, est l'exemple le plus connu d'une volonté d'organisation sociale sans État de par l'échec total de celui-ci sur le plan humain (i la causé la mort de millions de personnes), la théorie de Nietzsche est également un exemple majeur du refus de l'État. Dans le chapitre « De la Nouvelle idole » de son livre Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche nous fait par la voix du personnage Zarathoustra – repris à d'uniques

j'ai l'impression de vivre dans 30 million d'amis ! Amour et danger, c'est la même: un champ de bataille. Se regarder dans les yeux est comme de s'envoyer un missile. Amour et mort, rien n'est plus fort.Amour, tu me tueras. » A cette putain de maladie qui ronge chaque jour un peu plus des millions de personnes ; ey been J'lui dédicαsse mon Mαjeur !! ( ... )» Il est dure de retomber sur terre lorsqu'on a cotoyer les étoiles. J'aime ta bouche Mais je préfère La mienne car Sans elle je