La Montagne sacrée

duc de Silva, dans les montagnes, le vieux duc Don Ruy Gomez de Silva va épouser Doña Sol, sa jeune nièce. On prépare le mariage. Il savoure son bonheur, d’autant qu’on lui apprend la mort probable d’Hernani. Le jour des noces, un pèlerin frappe à la porte du château de Silva. Découvrant Doña Sol en tenue de mariée, le pèlerin déchire son habit et déclare son identité : « je suis Hernani ». La tête d’Hernani est mise à prix, mais la loi de l’hospitalité étant sacrée, Don Ruy Gomez de Silva

personnification « Le ruisseau de la gorge serpentait cent mètres plus bas » (l.10) → approfondit le côté mystique de la scène, de même que la métaphore « Ce fut une apparition religieuse ». L’auteur parle par la suite de cette scène comme étant « sacré » (l.12) 2. Un animal en symbiose avec la nature (l.13 à 27) – à nouveau la plénitude de l’animal (l.13) – « Elle portait l’héraldique du paysage tibétain » (l.13) : Tesson commence la description de l’animal en faisant son lien avec le paysage. –

notamment dans les rapports entre les hommes et les femmes, souvent teints d'érotisme léger. Un autre aspect central du travail de Pina Bausch réside dans une recherche scénographique très élaborée et généralement particulièrement spectaculaire (montagne de fleurs, champs d'œillets, parois végétales, bateau, rochers massifs, rivières et cataractes d'eau...) pour une salle de spectacles, composée depuis 1980 par Peter Pabst. À cela s'associent les longues robes soyeuses et colorées des danseuses et

ni les supplices; des lois menaçantes n'étaient point gravées sur des tables d'airain; on ne voyait pas des coupables tremblants redouter les regards de leurs juges, et la sûreté commune être l'ouvrage des magistrats. Les pins abattus sur les montagnes n'étaient pas encore descendus sur l’océan pour visiter des plages inconnues. Les mortels ne connaissaient d'autres rivages que ceux qui les avaient vus naître. Les cités n'étaient défendues ni par des fossés profonds ni par des remparts. On ignorait

(Lumière). Ces livres reprennent avec une ironie dévastatrice les points du programme politique de l'usurpateur... pour mieux en révéler l'ignominie et l'hypocrisie. Le poème « Le manteau impérial » appartient au livre V intitulé « L'autorité est sacrée » et se constitue de 6 sizains d'octosyllabes. Le titre est une évocation du manteau du grand Napoléon Bonaparte, oncle prestigieux dont l'auguste vêtement ne convient pas à son neveu le grotesque Napoléon III. Ce texte est l'occasion d'un double

le climat aride du désert conservant parfois bien mieux que l'embaumement, le cadavre débarrassé de ses organes, excepté le cœur, siège de la pensée, est desséché par du natron, sel naturel, durant soixante-dix jours. Ce document est tiré du livre sacré dans l'Égypte pharaonique ; il décrit l'ensemble des étapes que le défunt devait traverser avant d'entrer dans le monde inférieur, le monde des morts. On peut lire cette peinture comme une bande dessinée avec plusieurs scènes : 1èrescène : Anubis

l'Auxerrois, plate-forme rocailleuse où s'est établie la vigne (Chablis), le Tonnerrois, d'altitude plus basse, le Châtillonais, pays pauvre où l'agriculture connaît des difficultés, le carrefour dijonnais et la Côte-d'Or, dernier escarpement abrupt de la "Montagne", qui porte l'un des vignobles les plus fameux de France. Le Morvan, massif ancien forestier, est entouré de plaines argileuses où l'on pratique l'élevage, incisé par la dépression houillère de la Dheune. Condition climatique : Le climat

fait de croire à un principe par une adhésion profonde de l'esprit et du cœur qui emporte la certitude. ⇒ croyance; conviction. Un élan de foi. « la sublime foi patriotique, démocratique et humaine » (Hugo). Loc. C'est la foi qui transporte les montagnes. ⋄ Spécialt Croyance en une religion. (REM. En emploi absolu, il s'agit généralt du christianisme.) « Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison » (Pascal). Avoir la foi. ⇒ croire. Perdre la foi. Foi chancelante

de Platon : « C’est l’originel langage des Dieux » en parlant de la poésie, Montaigne, 1580. Pur eux, le poète est un être à part, choisi par les dieux pour transmettre aux hommes un message divin et c’est pour cela que la poésie a eu un caractère sacré, noble. Dans « l’Albatros », Baudelaire utilise la métaphore pour représenter le rejet du poète : le poète maudit. Le poète est mis à l’écart au 19ème siècle, sauf pour Victor Hugo qui considère le poète comme un prophète. SÉANCE 2 : ÉTUDE LITTÉRAIRE

C'est le père de la Terre, la divinité Gaïa. GAÏA Mère Terre, fille du dieu Chaos, elle est l'élément primordial d'où naquirent les races divines. Elle donna naissance, sans la présence d'aucun élément mâle à Ouréa (personnification masculine des montagnes), Pontos (personnification masculine de la mer) Ouranos (personnification masculine du ciel). Unie à Ouranos, elle donna naissance aux Titans, aux Titanides, aux Cyclopes et aux Hécatonchires. OURANOS Fils de Gaïa, il devient son égal et même le