La Memoire Tatouée De Khatibi

Microsoft Word - Aleph.7-Recherche-art.2-Kamel.Nafa -papier.doc 39 L’autobiographie comme simulacre et dénégation du discours de l’Autre1 dans La mémoire tatouée Nafa Kamal Université de Picardie et Université Alger 2 La civilisation expose sa brillance à travers ses symboles, elle interpelle l’individu qui, pour accéder au statut de sujet, doit subir cette fascination organisée. Cette interpellation symbolique s’exerce à travers un discours destiné à la défense des valeurs de cette civilisation

1. Abdelkbir khatibi est un romancier et sociologue marocain (1938-2009) Né à El-Jadida en 1938, il a étudié la sociologie à la Sorbonne et soutenu en 1969 la première thèse sur le roman maghrébin, il fait paraître en 1971, son premier roman, La Mémoire tatouée. Il a continué son œuvre en publiant des récits et des romans, de la poésie, du théâtre, de nombreux essais sur les sociétés et l'art islamiques. Il enseignait la littérature et dirigeait le Bulletin économique et social du Maroc qui devenu

1. Abdelkbir khatibi est un romancier et sociologue marocain (1938-2009) Né à El-Jadida en 1938, il a étudié la sociologie à la Sorbonne et soutenu en 1969 la première thèse sur le roman maghrébin, il fait paraître en 1971, son premier roman, La Mémoire tatouée. Il a continué son œuvre en publiant des récits et des romans, de la poésie, du théâtre, de nombreux essais sur les sociétés et l'art islamiques. Il enseignait la littérature et dirigeait le Bulletin économique et social du Maroc qui devenu

Casablanca en 1965, le souvenir des condamnés du « gigantesque procès-farce de Marrakech » (Me Luigi Cavalieri, avocat italien) en 1971 et des procès qui ont suivi les coups d'Etat manques de 1971 et de 1972, reste présent là-bas dans toutes les mémoires. On notera enfin que les événements des derniers mois — et l'apparition, à ce qu'il semble, d'un front de résistance armée contre le pouvoir —, s'ils caractérisent assez bien la crise qui secoue actuellement le Maroc, ne sont pas, en soi et dans

Dans Harrouda ou dans Moha le Fou, Moha le Sage de Tahar Ben Jelloun par exemple, le lecteur est confronté à une écriture complexe et compliquée car elle ne suit pas le schéma du roman traditionnel, prête ainsi à dérouter le lecteur. Dans La Mémoire tatouée d’Abdelkrim Khatibi, se dégagent des thèmes comme la question de la culture populaire, le problème d’identité, le tout fait à travers une écriture morcelée et déstructurée. Il n’y a plus de récit à proprement dire mais seulement une écriture fragmentée

ton. Son fondateur, le poète Abdellatif Laâbi (né à Fès en 1942), est emprisonné pendant huit ans (Chroniques de la citadelle d’exil, 1980-1983). Ses colonnes accueillent des romanciers tels que Abdelkébir Khatibi (né à El Jadida le 11 Février 1938-décédé le 16 mars 2009) ; La Mémoire tatouée, 1971), également essayiste (Figures de l’étranger, 1987) et dramaturge (Le Prophète voilé, 1973). Tahar Ben Jelloun (né à Fès le 1 décembre 1944) y contribue également : son œuvre de poète (Hommes sous linceul

ou des collaborateurs qui se reconnaissent dans son action : Abdelkebir Khatibi au Maroc, Mohammed Khaïr-Eddine et Tahar Ben Jelloun en France... Car la notion même de genre romanesque est la première convention que l’écriture subversive du groupe cherche à faire tomber. Dès lors, les formes narratives telles qu’elles se manifestent chez Khaïr-Eddine (Agadir, 1967), Laâbi (L’Oeil et La Nuit, 1969), Khatibi (La Mémoire tatouée, 1971), Ben Jelloun (Harrouda, 1973), doivent se définir en dehors du code

engrangés depuis 1956 puis, coup sur coup, plusieurs recueils (dont Transparence à vif en 1990 et Alchimiques en 1991). Ici, le poème occupe tout l'espace de la création, la parole poétique étant la seule à même de délivrer des sens qu'un jour nos mémoires d'avenir pourront revisiter et traduire. La poésie resterait-elle l'expression majeure de l'exil ? Le théâtre que Kateb Yacine a écrit avant 1962 devient son pôle principal de création en arabe dialectal. Parmi les essayistes de la guerre - dont

d'Abdellatif Laabi – dont la revue Souffles accueillit poètes marocains et algériens de 1966 à 1971, et qui dénonce avec angoisse l'obscurantisme (l'Œil et la Nuit, 1969) –, de Mohammed Khaïr-Eddine (Nausée noire, 1964; Agadir, 1967), d'Abdelkébir Khatibi (la Mémoire tatouée, 1971; la Blessure du nom propre, 1974), et de Tahar Ben Jelloun, qui exprime le malheur de l'émigration (Cicatrices du soleil, 1972; la Plus Haute des solitudes, 1977; l'Enfant de sable, 1985) et qui obtint le prix Goncourt avec la Nuit

de 1980 à 1990 est marquée par la naissance d’une littérature produite par : …………… Ces années ont connu la naissance d’une littérature algérienne d’expression française exprimée à travers une voix différente de celle du roman,…… Abdelkebir Khatibi en 1990, « Un Eté à Stokholm » ; Abdelhak Serhane publie « Messaouda » en 1993 et donne un souffle nouveau au roman marocain ; Pour la littérature féminine au Maroc, on ne peut noter d’oeuvres marquantes en langue française Algérie ; Cependant