La Memoire Involontaire Chez Proust

Perceval le Gallois ou le Conte du Graal, Rue des boutiques obscures et Dora Bruder : une comparaison * Naam : P.J. van der Bent studentnummer : 0376264 datum: 22 maart 2006 * Sous la direction de Prof. dr. M.B. van Buuren. * Mémoire de fin d’études de langue et de culture françaises. * Université d’Utrecht, Faculté des lettres. Table des matières Pages

trop clair que les séries de copies pratiquement identiques qu'il nous est donné de lire, dont les références, la construction, le style même, témoignent d'une même provenance, prouvent que la mémoire l'emporte trop souvent sur l'intelligence et que le "prêt-à-penser" tient très souvent lieu de pensée propre chez des candidats qui sont de bonne volonté mais qui manquent d'appétit ou de courage intellectuel. Autrement dit, les candidats, qui ont eu affaire à un sujet, non pas facile, mais favorable (I/)

les deux autres, depuis bien plus longtemps connues, étant l'art d'éduquer les hommes et l'art de gouverner.» Extrait d'une lettre de Sigmund Freud au Pasteur Pfiste « On ne guérit d’une souffrance qu’à condition de l’éprouver pleinement. » Marcel Proust Extrait du Albertine disparue Les plaintes psychiques ont longtemps été considérées comme étant le fait de malades imaginaires, avec toutefois une exception, la mélancolie, maladie ainsi nommée par Hippocrate, et qui a eu ses lettres de noblesse

une nouvelle nouvelle ; et celui qui l’a inventée aurait bien du mal à reconnaître son propre ouvrage ». 10. Perrault (1628-1703) a. A propos de la querelle des Anciens et des Modernes « La poésie est parvenue chez les Modernes à un plus haut degré de perfection qu’elle n’a paru chez les Anciens, et il lui est arrivé en cela la même chose qu’à tous les autres arts à qui le temps a ajouté de nouveaux degrés de perfection » Conclusion de la Belle au bois dormant «  La fable semble encore vouloir

UNIVERSITE PARIS XIII UFR DES LETTRES DES SCIENCES DE L’HOMME ET DES SOCIETES ETUDES LITTERAIRES FRANCOPHONES ET COMPAREES Mémoire de D.E.A. Sujet : Relecture de La Colline oubliée de Mouloud Mammeri . Présenté par Nadjia LACETE -TIGZIRI. Sous la direction du Professeur Charles BONN. Juin 1998. 2 REMERCIEMENTS Je remercie le Professeur Charles Bonn d’avoir accepté de diriger ce travail. Je le remercie pour ses conseils et sa patience. SOMMAIRE: Présentation du travail

suite non effectives et non durables ? Cette dernière perspective est inhabituelle, contraire à l’opinion et quelquefois à l’expérience de chacun. Car on répète assez largement les témoignages de bouleversement affectif que peut induire la lecture de Proust par exemple, à l’image du choc éprouvé par Bergotte lors de la découverte de « ce petit pan de mur jaune »2 dans un tableau de Vermeer. Néanmoins, pour explorer cette alternative paradoxale et nous mettre tout à fait en situation, on peut commencer

d'Aristote 2.1. Vie d'Aristote 2.2. La Rhétorique 3. La rhétorique classique : l'exemple de Cicéron 3.1. Définition de la rhétorique 3.2. Les trois genres de discours 3.3. Les divisions de la technique oratoire 3.4. L'invention 3.5. La disposition 3.6. La mémoire 3.7. L'élocution 3.8. L'action 4. La Rhétorique dans la pensée chrétienne médiévale 4.1. La rhétorique à l’époque impériale : Tacite et Quintillien 4.2. Rhétorique et scolastique 4.3. Rhétorique et patristique 5. La rhétorique à la Renaissance 5.1

  Soigner par l’hypnose Chez le même éditeur Dans la même collection Gestion du stress et de l’anxiété, 3e édition, par D. Servant. 2012, 248 p. Cas cliniques en thérapies comportementales et cognitives, 3e édition, par J. Palazzolo. 2012, 288 p. Sexualité, couple et TCC, par F.-X. Poudat. 2011. Volume 1. Les difficultés sexuelles, 248 pages. Volume 2. Les difficultés conjugales, 224 pages. La thérapie d’acceptation et d’engagement. ACT, par J.-L. Monestès et M. Villatte. 2011, 224

Cours du champ « Métiers de la culture et de la création » Patrimoine, culture et médiation L’identité individuelle et collective entre arts, mémoire et l’histoire « Alors qu’entendre par identité de la France ? […] En somme un résidu, un amalgame, des additions, des mélanges. Un processus, un combat contre soimême, destiné à se perpétuer. S’il s’interrompait, tout s’écroulerait. » Fernand Braudel1 « Penser, penser qu’il est un Moi, voilà ce qui fait la racine de la nature de l’homme. En tant

observations cliniques, il avait classé les hallucinations selon les sens impliqués. Il subodorait déjà le rôle du cerveau dans la production des hallucinations : « les prétendues sensations des hallucinés sont des images, des idées, reproduites par la mémoire, associées par l’imagination et personnifiées par l’habitude ». Il les distinguait des illusions (qui, selon lui, ne dépendaient pas du cortex), des états de rêve ou du somnambulisme et enfin, des extases. Plus tard, Ball (1890), simplifia la définition