La Meditation Nietzsche

causes, c'est se donner les moyens de le conduire vers la liberté, vers la plus grande puissance possible de penser et d'action, vers l'épanouissement. Le programme de Spinoza est étonnamment moderne. Par son refus de la morale, il s'apparente à Nietzsche. Par son souci de donner à l'homme une maîtrise de lui-même qu'il n'a pas de prime abord, il s'apparente à Freud. Spinoza nous a appris à dissocier la morale de la recherche du bien individuel et collectif. Il est légitime que sa devise : « Ne pas

activités les plus nobles : la position de Nietzsche Nietzsche a apparemment des considérations similaires, lorsqu’il écrit, dans le § 42 du Gai savoir (1883 et 1887) : «Se trouver un travail pour avoir un salaire : voilà ce qui rend aujourd’hui presque tous les hommes égaux dans les pays civilisés ; pour eux tous le travail est un moyen et non la fin (…) Or, il y a des hommes rares qui préfèrent périr que de travailler sans plaisir». Toutefois, Nietzsche critique ouvertement la «glorification» ou

Thébains vaincre les Athéniens. `On sait que Socrate passait à certaines occasions plusieurs heures debout et immobile. Platon en a fait une description dans Le BanquetNote 17. La philosophie étant un mode de vie, il s'agit ici d'un exercice de méditation, ou « dialogue avec soi-même », pratiqué dans l'Antiquité par les philosophes. Outre Socrate, Pyrrhon ou Cléanthe par exemple s'y adonnaientNote 18,21. Selon Émile Bréhier dans Histoire de la philosophie, cette nature violente qu’il a maîtrisée

L'Affaire Charles Dexter Ward (738) 6. HUGO, Victor - Les Misérables (711) 7. FLAUBERT, Gustave - Madame Bovary (704) 8. DUMAS, Alexandre - Les Trois Mousquetaires (651) 9. MALOT, Hector - Sans famille (637) 10. SIMENOT, Laurence - Relaxations et méditations guidées (625) .: Tous nos classements :. Derniers Commentaires sad: encore un roman et merci beaucoup pour cette Agréable lecture Lionel: Je n’ai pas fini la très agréable écoute de beau roman. Je... Cocotte: Merci beaucoup pour votre

pensée peut aussi être imparfaite et dans ce cas nous ne pouvons trouver son langage. Notre pensée n’est donc pas toujours fidèle à nos mots, la trahison fonctionne dans les deux sens. Descartes se demande dans la troisième partie des Méditations métaphysiques  : que suis-je ? Il répond : « une chose qui pense ». Qu’est-ce qu’une chose qui pense ? « C’est une chose qui doute, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent. » La pensée

forme dans la matière par un effort conscient, volontaire. C'est pourquoi la qualification de l'artiste comme génie lui semble le comble du faux éloge, funeste pour la personne de l'artiste. Sa critique s'inscrit dans un contexte plus vaste d'une méditation technique et politique de la déqualification / dévalorisation du travail dans le mode de production du capitalisme industriel au XIX° siècle : la déshumanisation du travail quotidien renvoie l'artiste au monde éthérée et fumeux de l'inspiration

Transition : Comment penser Dieu ? Faut-il recourir à la raison pour démontrer l’existence de Dieu ? La raison peut-elle se substituer à la foi ? La raison doit-elle se substituer à la foi pour arriver à des conclusions analogues ? Descartes : Méditations métaphysiques  La démonstration de l’existence de Dieu par la seule raison est possible : elle est aussi certaine que « toutes les vérités mathématiques » Preuve ontologique : déduire l’existence de Dieu de sa seule essence a- Possession de l’idée

« cartésiens ». On peut essayer de comprendre ce que cela signifie en étudiant l’ouvrage principal de Descartes. Cet ouvrage s’appelle «  Les Méditation Métaphysiques » (titre que l’on peut traduire à peu près par : «  Les Réflexions Philosophiques ». Il est composé de six « méditations » rédigées sous forme de « journées de réflexion ». Descartes est chez lui, dans son fauteuil, au coin du feu, et il va se poser une

prônaient le fait de suspendre son jugement. Mais jusqu’à quel point peut-on se passer de prendre des décisions dans la vie de tous les jours ? C’est proprement cela qui conduit Descartes à proposer une morale pour l’action, en parallèle à ses « Méditations ». En attendant de trouver des réponses, il faut bien se fixer des règles de vie. La philosophie rencontre donc l’obstacle de la réalité immédiate, dont elle ne se préoccupe pas à proprement parler directement. Enfin la philosophie se définit par

modernes, de l'homme dit civilisé à l'homme tribal, on n'a pas tous les mêmes valeurs qui jugent notre conscience morale ou le même sens du bien et du mal mais nous en avons tous une, seulement, sa notion diffère de chacun ou de chaque société. Selon Nietzsche : " La moralité n'est rien d'autre que l'obéissance aux mœurs quelles qu'elles soient". La morale vient de mœurs et avoir bonne conscience serait l'explication de l'obéissance des mœurs dans une société. Cependant avoir bonne conscience est-ce un