La Meditation Nietzsche

D’autres auteurs nous invitent à penser que le travail est au service d’idéologies qui ont en vue de nier, de brimer l’individu, de le contraindre à s’oublier lui-même au profit de la collectivité ou d’une morale du renoncement, de l’abnégation. Nietzsche et Kierkegaard valorisent au contraire la contemplation, le loisir qui détournent des activités laborieuses pour recentrer l’individu sur lui-même et la « culture de soi ». Dans la glorification du “travail”, dans les infatigables discours sur

manière immédiate. Comment est-ce possible ? C'est possible à partir de la seule perception de leurs corps, non pas en raison d'une ressemblance physique, mais parce que les autres sont dans leurs corps comme moi dans le mien. Cf : Husserl, Les méditations cartésiennes. Si les autres sont pour moi des sujets, des êtres doués de conscience, c'est parce que je les saisis comme doués de conscience par analogie avec moi. C'est donc par la perception du corps de l'autre que je le saisis comme semblable

patience a beaucoup plus de pouvoir que la force. » [Plutarque] « L’art est une communication entre les êtres. » [Hervé Desbois] 13. « Chaque moment éclipse le moment d’avant. Peu importe ce qui arrive, ceci est le présent. Fais-y ta maison. » [Méditation Zen] 14. « La vie n’est pas un problème à résoudre, mais une réalité à expérimenter. » [Bouddha] 15. « Rien ne reflète mieux l’âme des gens que le cadre dans lequel ils vivent. » [Alice Pariseau] 16. « Le lys blanc vit chaque instant. Sans un mouvement

et du corps | Influencé par | Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié, Merleau-Ponty, Jean-Luc Marion | modifier  | René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de

discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et en Orient, se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine. Différents buts peuvent lui être attribués : la recherche de la vérité ; la méditation sur le bien, le beau, le juste ; la quête du sens de la vie et du bonheur. Au sens aristotélicien et médiéval, la philosophie est une science, la science des premiers principes et des premières causes[2]. Au sens moderne et pour une bonne partie

MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie et langages sous la direction de M. Philippe SALTEL Année universitaire 2009-2010 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Denis MORIN dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 Le rêve dans la philosophie de Nietzsche Mémoire de Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Philosophie

L’idée que la subjectivité puisse être son propre objet est la vérité première de la philosophie de Descartes. Il montre dans son cogito que la conscience est une réalité objective (une chose pensante) qu’elle saisit elle-même en toute certitude. La méditation cartésienne débute par le rejet de l’idée d’objectivité face aux choses et au monde. Il est possible que la connaissance soit une illusion. Toutefois, quand bien même notre objectivité serait une chimère une vérité demeurerait : le Moi qui doute

car elle ne se contente pas de “rater” la réalité, elle invente une autre réalité. Ainsi, quand l'erreur est rectifiable, l'illusion, quand bien même on l'a expliquée, persiste. Par exemple l'illusion d'optique décrite par Descartes dans les Méditations Métaphysiques ; quand on plonge un bâton dans l'eau, il paraît brisé : même si l'on en est conscient, il apparaîtra toujours brisé. A la différence de l’erreur, l’illusion est tenace car elle engage l'intime. La force de l’illusion provient

de Beeckman l'année suivante (1634) le livre de Galilée qui lui valut cette condamnation. Il décide alors de donner une autre orientation à son œuvre : ce sera le Discours de la méthode (en 1637) et les essais qui le suivent, en particulier les Méditations métaphysiques (1641) et les Principes de la philosophie (1644). Être c'est penser», voilà comment pourrait être grossièrement synthétisée la pensée de René Descartes, fondateur du rationalisme moderne. En effet, Descartes est le premier qui cherchera

Kant. puis de Kant à Fichte, enfin au Husserl des Méditations cartésiennes, il nous a paru néanmoins suffisant de la pointer à son lieu de naissance, chez Descartes lui-même, dont la philosophie atteste que la crise du Cogito est contemporaine de la position du Cogito1. L'ambition fondationnelle attachée au Cogito cartésien se laisse reconnaître dès l'abord au caractère hyperbolique du doute qui ouvre 2 l'espace d'investigation des Méditations. La radicalité du projet est ainsi à la mesure du