La Maison Tellier Argumenté

d’intermédiaires de toutes nationalités (Syriens et Libanais en Afrique de l’Ouest, Indiens et Grecs, bientôt suivis des Italiens, en Afrique de l’Est et du centre, Portugais dans toutes les colonies proches de l’Angola) et celle des agents des grandes maisons européennes de commerce installées dans les ports. Il y a, enfin, l’Afrique des réserves, aux ressources mal connues, mais riches d’une main d’œuvre laissée en attente de projets de mise en valeur coloniaux. C’est l’Afrique des chasseurs de fauves

natale durant ces années où la colonie se relevait des affres de la crise économique des années 30. Louga avec son paysage arbustif, brûlé une grande partie de l’année par le souffle chaud de l’harmattan. Louga et ses habitations de paille, ses maisons de commerce comme Maurel et Prom, Devès et Chaumet, Buhan et Teisseire, Vézia. La ville avait aussi son fort militaire, son huilerie, son bureau de poste, sa gare du chemin de fer Dakar-Saint-Louis, son école d’agriculture, sa section de la Croix

ne trouvant plus de résistance, firent tout passer au fil de l’épée, sans distinction d’âge, ni de sexe. Ne gardant plus de rang, et courant de tous côtés en désordre, ils remplirent la ville de terreur, et de désespoir. Ils se mirent à piller les maisons et les églises. Ils brisèrent les saintes images, qui méritent les adorations des fidèles. Ils jetèrent les sacrées reliques. Ils prirent les calices et les ciboires, et après en avoir arraché les pierreries et les autres ornements, ils en firent

trouvant plus de résistance, firent tout passer au fil de l’épée, sans distinction d’âge, ni de sexe. Ne gardant plus de rang, et courant de tous côtés en désordre, ils remplirent la ville de terreur, et de désespoir. Ils se mirent à piller les maisons et les églises. Ils brisèrent les saintes images, qui méritent les adorations des fidèles. Ils jetèrent les sacrées reliques. Ils prirent les calices et les ciboires, et après en avoir arraché les pierreries et les autres ornements, ils en firent

mes soins à l’indigent et à quiconque me les demandera. Je ne me laisserai pas influencer par la soif du gain ou la recherche de la gloire. Admise dans l’intimité des personnes, je tairai les secrets qui me seront confiés. Reçue à l’intérieur des maisons, je respecterai les secrets des foyers et ma conduite ne servira pas à corrompre les mœurs. Je ferai tout pour soulager les souffrances. Je ne prolongerai pas abusivement les agonies. Je ne provoquerai jamais la mort délibérément. Je préserverai l’indépendance

justice et la réalisation du droit. La justice est représentée par une femme ( car la vertu est femme ), dont les yeux sont bandés ( car elle ne fait pas acception de personne ), qui porte dans une main la balance ( qui pèse les arguments, les preuves, les règles de droit invoquées ) et qui tient dans l’autre main le glaive ( qui tranche le procès ). Comme on l’a dit en parlant du roi, le mot de « magistrat » a le sens étroit de « juge » et le sens large d’« officier

et musical, est le marqueur de temps et le clocher qui l'abrite un repère dans l'espace. - Le siège de l'autorité du clergé, qui s'instaure comme médiateur entre les chrétiens et Dieu. - L'ancrage de la foi et un rempart contre les hérétiques, - La maison du peuple, la sacralisation de l'église n'empêche pas l'utilisation par les fidèles de cet espace comme lieu de rencontre, de discussions et d'échanges (le parvis). De plus, c'est dans les églises que se développent des lieux d'enseignement dans les

destiné à ceux qui souhaitent fonder leur action sur une éthique forte, construire la charte des valeurs de leur entreprise, vérifier la cohérence morale et culturelle de leur différents comportements, développer une culture de l'action, trouver des arguments de progrès pour leurs collaborateurs ou de réfutations pour leurs contradicteurs. Il offre aussi un fond d’idées et d’outils pédagogiques pour les formateurs d’entreprise et constitue un guide de référence pour tout manager-formateur. Enfin ouvrant

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