La Main du diable

Gravure d'Albert Dürer en 1513, "Le Chevalier, la Mort, le Diable" est une représentation moqueuse de l'inutilité de l’existence et de la solitude de l’homme. Il est vrai qu'une vie ne tiens qu'à un fil, la mort peut atteindre chacun d'entre nous. Nous vivons avec la peur de ce qui nous entoure, ainsi qu'avec le fardeau de nos pêchers. Ce tableau nous représente la foi qui lutte contre le diable et le mal. Nous étudierons ici, comment Albert Dürer nous donne-t-il une leçon de vie. Le christianisme

Le diable amoureux a été publié en 1772. La fin du 18ème siècle, siècle des Lumières, semble alors se caractériser par un étrange paradoxe: le triomphe de la raison s'accompagne d'un interêt prononcé pour tout ce qui s'oppose à elle: illuminisme, mysticisme, doctrines ésotériques... Jacques Cazotte est parmi les écrivains de l'époque celui qui, sans doute, illustre le mieux ce paradoxe, notamment dans Le diable amoureux. En effet, Le diable amoureux est, par certains côtés, une oeuvre très ancrée

1ère idée directrice : La haine que ressent Cyrano envers lui-même (v. 1-39) Citation : «Mais que diable allait-il faire, / Mais que diable allait-il faire en cette galère ?» (v. 20-21) Nom : Mythe Mécanisme : Évocation du mythe du diable Effets : L’importance du diable, la mort, le péché Citation : «Qui fut tout, et qui ne fut rien. » (v.29) Nom : Antithèse Mécanisme : Opposition Effets : Chagrin, désespoir, regret de Cyrano Citation : «Vous voyez, le rayon de lune vient me prendre !» (v.31)

Gentilly» de Louis Fréchette les auteurs cherchent à renforcer la ferveur religieuse de la population québécoise? Afin de répondre à cet énoncé, on démontrera que les textes dégagent une perception de respect envers la religion catholique, que le diable essaye toujours de s’interposer entre les personnages et que la religion sert d’une certaine forme de protection pour les croyants. Tout d’abord, on va tempter de comprendre de quelle façon les personnages démontrent leur respect envers la religion

Introduction Sujet amené : Honoré Beaugrand (1848-1906) est un journaliste et politicien canadien du 19e siècle. Il a écrit de nombreux contes dont La chasse-galerie qui est une légende québécoise racontant l’histoire de bucherons qui font un pacte avec le diable pour qu’ils puissent rendre visite à leur blonde. Ce conte fait partie des contes fantastiques dont le but est de faire peur en éduquant. Sujet posé : Les personnages de La chasse-galerie d’Honoré Beaugrand vivent une expérience positive. Sujet

Fiche de lecture Le diable, le bon Dieu et nous. Un au-delà de la violence Geneviève de Taisne Dans cet article, l’auteur met en évidence le parallélisme existant entre la nature de la vie psychique humaine, et le texte biblique, et tente d’expliquer comment la bataille entre le Dieu et le Diable est le reflet de la bataille psychique de l’homme entre une conscience et in inconscient complexes. Tout d’abord, l’auteur précise, et a juste titre, que la bataille biblique si je puis l’appeler

homme , tu mas sauv la vie Wilfried remercia encore une foi charlotte et elle continua son chemin. Au loin, elle vit un pont immense et une le dserte, le pont basculait de gauche a droite et les planches taient trs cart . Elle prit son courage a deux main et commena a le traverser. Arriver au milieu elle regarda en bas et la, se fut la panique. Son cur battait a toute allure, elle transpirais de la tte au pied malheureusement un planche tomba, et ctait celle ou se trouvait charlotte Elle se ratrappa

expliquer nous calmement qu'est-ce qu’il est arrivé ce matin. Armand respire et expire trois fois Armand : Ce matin, il m’est arrivé la pire des choses qu’un être humain peut voir. J’ai croisé le diable dans le parc ce matin en fessant ma promenade matinale et quand je dis le mot diable, je parle du diable pur et net. Simon sortit un calepin de sa poche Simon : Vous vous rappeler de quoi cet homme ressemble? Car si oui, on va pouvoir faire un portrait-robot. Armand : Dessiner l’homme le plus laid

Saint-Antoine est dans la chapelle, entre la Foi, l'Espérance et la Charité. Les Péchés Capitaux sont restés dans leurs attitudes précédentes. On entend un grand rire, le Diable paraît, terrible et hideux de fureur, tel que le moyen âge l'a rêvé. Un épais poil roux couvre son corps sec et nu, ses grands bras sont terminés par des griffes, à son dos s'agitent des ailes de chauve-souris ; sa tête, au front démesuré, garnie de cornes, s'allonge par le bas en façon de porc et de tigre ; son nez camus

s'agrandissait et que toute la nature changeait de visage. ( Extrait de « voyage en Bretagne, Belle-Isle » 1847 ) […] Une fois, au milieu du jour, en pleine campagne, au moment où le soleil dardait le plus fort contre les vieilles lanternes argentées, une main nue passa sous les petits rideaux de toile jaune et jeta des déchirures de papier, qui se dispersèrent au vent et s'abattirent plus loin comme des papillons blancs, sur un champ de trèfles rouges tout en fleur. ( Extrait de Madame Bovary 1857 )